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吐蕃经略西北的历史作用 |
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时间：2009-7-24 13:53:00 来源：不详
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："赞普驻于董之虎园，默啜（可汗）之使者前来致礼"。默啜可汗或作"墨啜"，后突厥汗国之可汗，立于691年，开元四年(716)，为拔野古部所杀，这里似指其死后吐蕃与后突厥建立的联盟。[32]
另外还值得一提的是沙陀，其为突厥别部。早先居西域，公元790年的北庭之战，沙陀因助吐蕃有功，迁于甘州，其首领被封为"军大论"，在对唐战争中，常被驱为前锋。"大论"一词，藏文作blon ched po，吐蕃王朝中只有王族高官才享有此衔，吐蕃封沙陀首领为"军大论"，说明对其的重视。
最后，即使是很长时间内与吐蕃对立的回纥人，在其国破（840年）之后，也还有相当一部分人投奔了吐蕃。
三、西北各族政治、经济、文化对吐蕃的影响
吐蕃与西北各民族交往，无疑给吐蕃社会带来了重大的影响。仅从政治、军事方面看，西北各族的部落组织形式、法律等，就影响到了吐蕃。我们知道，唐代吐蕃的社会组织是一种百户、千户、万户制度，而这种制度是自匈奴以来的北方民族盛行的组织形式，吐蕃的社会组织应是受其影响而形成的。这一点，可以从其中的"万户"得到说明。无论从吐蕃历史文书"大事记年"还是从稍后的《五部遗教》中，都可以看出吐蕃本土是没有"万户"一级建制的。只是在"赞普传记"中记到：赤松德赞时（755-791年），"巴赞热托罗等率姑藏(mkhar tsan)军陷八城之后，降伏者均收为编氓。王威远播，陇山山脉入于掌握，创没通颊(thong khyab)五万户，一德伦(bde blon)大国新生于世"[33]。通颊是吐蕃设于边境的斥候部落，据《智者喜宴》，其起源可追溯到松赞干布时期。在吐蕃攻占西北地区以前，通颊首先见于河源一带；之后，又出现于凉州、甘州、沙州、鄯善等地。[34]但是，通颊见于吐蕃本土者，并未冠万户之称，而只是叫"通颊之奎本"、"通颊九政权部"、"通颊部落"等；只有到了吐蕃攻占河、陇地区后，"通颊万户"之名才首见于史籍。这种情况可以有两种解释，一是万户制度始传入吐蕃；二是万户制仅在吐蕃本土以外的占领区推行。这两种可能都说明，万户制是从外部传入吐蕃的。
通过对目前能看到的敦煌及新疆米兰、麻札塔格出土的藏文文书看，署有万户或万户长的文书，多涉及汉族、吐谷浑或通颊等。如其中一件曰："吐谷浑上部万人部落，凡属唐所辖者……，每户征收五升（青稞）；万人部落田赋以六成计所征……"；又如另一件文书曰："在大萨毗所辖地区，通颊北边驻有个别守边斥侯。根据旧令及新建万人部落之令，不可象盗匪般使庶民不信任，不可抢劫"云云[35]。由此，可推测吐蕃的万户制度是源于吐谷浑的，或者说是通过吐谷浑传入吐蕃的。后来，到了元代，万户制才正式建置于吐蕃内地，元代的十三万户即是。
除部落制外，在军事行动方面，吐蕃也受北方民族的影响。《智者喜宴》E函《吐蕃王统》载，松赞干布时分吐蕃本土为五茹六十一千户。其中，上下伍茹之茹马为白鬃灰白马及赤色豹纹马；上下约茹为棕黄花斑马及白蹄赤色马；上下茹拉之茹马为鹅黄红鬃马及棕色黑鬃马；上下叶茹为赤色火花马及青聪马[36]。而《史记·匈奴列传》载，公元前200年冒顿单于以四十万骑兵围刘邦于平城（今山西大同市东）之时，曾以马的颜色分类编队，西方尽是白马，东方尽是青龙马，北方尽是黑马，南方尽是赤黄马。匈奴、吐蕃都是以畜牧为主的游牧民族，所养马匹非常多是可信的；其军队以马匹颜色编队的记载虽不可尽信，但基本的事实仍是可以相信的。因此，有学者认为，包括匈奴在内的北方游牧民族的骑马编队法影响到了吐蕃[37]。
《智者喜宴》还说，松赞干布时，吐蕃"自北方霍尔(Hor)、回纥(yu gur)取得了法律及事业之楷模。如是，松赞干布遂统治四方"[38]。《新唐书·吐蕃传》谓："其刑，虽小罪必抉目，或刖劓，以皮为鞭，扶之从喜怒，无常算。其狱，窟地深数丈，内囚于中，二三岁乃出"。有学者引《隋书·突厥传》、《王统世系明鉴》等，认为吐蕃与突厥治罪相类似[39]。
吐蕃是奴隶制社会，但其攻占的河、陇等地，早已进入了封建社会。吐蕃虽然征服了这一地区，但它不可能完全废除原来的各种封建制度，相反，其统治机构和统治政策还要受封建政治、经济因素的影响。据研究，吐蕃在本地之外的占领区实行一种称作khrom的节度使制度，这种khrom分布于唐之青海、鄯州、河州、凉州、瓜州等地。通过研究，说明吐蕃河、陇诸节度使的建制基本上是仿照本土翼长制来的；但由于统治地域、对象的变化，吐蕃节度使制度的组织和职能，与本土的翼长制相比有新的变化，表现出具有封建官制的某些特征[40]。
据《智者喜宴》载，松赞干布时，因学习邻族建政经验、设官及民政，"自东方汉地及木雅获得工艺与历算之书。上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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