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汉族的发展和演变（上） |
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时间：2009-7-24 13:54:05 来源：不详
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早期受到仰韶文化的影响。到了晚期，它还深入豫中地区，如在平顶山寺冈、偃师滑城等地都有发现。辽东半岛旅顺郭家村下层，是大汶口文化向北波及的证据。
山东龙山文化(典型龙山文化)，它是继承大汶口文化发展而来的。 它的分布以山东为主，也包括江苏、河北和辽东半岛等部分地区。以两城镇、城子崖、岳石为代表。年代为前2500～前1600年。它曾与河南龙山文化并存，下限则较晚，当中原地区已进入商代之后，山东龙山文化还延续了一个时期。山东龙山文化与中原的青铜文明有某些联系。
长江中下游为连续的冲积平原，地势坦荡，湖泽较多。属于中亚热带温热潮湿的气候，大致与今两广和云南地区的气候接近。这里已发现的新石器时代遗存都以稻作农业为主。在几个区域内，各自形成了不同序列的几支新石器文化。
长江中游的江汉地区和三峡地区，有大溪文化、 屈家岭文化、湖北龙山文化3种新石器时代遗存。此外在鄂西北和豫西南的汉水流域，存在着具有较浓厚地域性因素的仰韶文化遗址。大溪文化主要分布在川、鄂的三峡地区，鄂西南和湘北一带。它与仰韶文化之间存在文化交流和相互影响。年代为前4400～前3300年。 屈家岭文化分布在湖北境内和豫南一带，与庙底沟二期文化有着密切的文化联系。屈家岭文化晚期的年代为前3000～前2600年。 湖北龙山文化(青龙泉三期文化)，与中原的龙山文化有较大的区别，年代为前2400年。 这3种文化有继承发展的关系。
长江下游江南地区的新石器时代遗址，主要以河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化为代表，还包括北阴阳营的文化遗存。 南京北阴阳营遗址与太湖流域的马家浜文化有相似之处，但这里彩陶和角形把手较多，为马家浜文化所罕见。如果将宁镇山脉和秦淮河连接成的丘陵地带，以及相邻的安徽境内的长江南北等地作为一个文化区，或可命名为北阴阳营文化。安徽潜山薛家岗遗址第三期文化，与北阴阳营在文化因素和地域上都比较接近，是否属于同一文化体系，尚有待于进一步研究。薛家岗三期文化的年代为前3200～前3000年。
河姆渡文化的分布范围限于杭州湾和舟山群岛，以浙江余姚河姆渡遗址为代表。发现的成堆稻壳，为亚洲最古老的稻作遗存。河姆渡遗址3、4层的年代为前5000～前4000年。
马家浜文化分为马家浜和崧泽两期(不包括罗家角4层)，分布在太湖流域，时间为前4300～前3300年。 继马家浜文化发展起来的是良渚文化，年代为前3300～前2200年，在文化特征上与山东龙山文化有更密切的联系。
五、黄种人各民族
9万年前，非洲东部的一个妇女生下四个孩子，分别叫黄、白、棕、黑。小黄与小白一道首先迁移到今天两河流域，进而到达中亚，过着游牧生活，在1.8万年前，黄白开始分离，白人向西进入欧洲，征服当地土著，形成闪含语系、印欧语系。一部分黄人向西迁移，征服当地土著，建立苏美尔文明、波罗地海-突厥国、古赫特王国的爱琴文明(又称克里特-迈锡尼文明)。
鉴于广大的东亚原始人已经在先前的冰期(距今7万年,第四纪晚更新世冰期)中全部死光，一部分黄人奔向印度恒河流域、又移向东南亚、接着占据中国南部、进而渡过长江黄河、一直到达渤海，沿途次第形成南亚-南岛、百越(壮侗或泰老)部落，为南亚人种。另一部分黄人向东进入黄河流域，形成阿尔泰部落，其中游牧在河套和黄土高原的为突厥群，游牧在河北平原为蒙古群，游牧在环渤海和朝鲜半岛的为通古斯群，均为北亚人种。
(1).阿尔泰民族与南方民族的分布
后来印欧语系的吐火罗人东迁突厥游牧区，在长期的战争和交往中，吐火罗人被突厥群同化，所以后来的苏美尔、匈奴、坚昆、丁零、金山突厥等突厥部落，都是黄白混血人种。随着突厥族群的西迁中亚，他们与当地的晚于吐火罗人到来的印欧语系的雅利安人也发生融合。
前2900年，从突厥族群分化出一支部落，他们西迁乌拉尔山，部分继续西迁到北欧，他们与当地的白人融合形成乌拉尔民族，成为芬兰、爱沙尼亚、摩尔多瓦、乌德穆尔特、拉普、马扎尔、涅涅茨人的祖先。公元400年匈奴西迁、公元600年蒙古族群的柔然人厌达人西迁，一部分与中亚北部的突厥人融合后形成保加尔人、鞑靼人、楚瓦什人、巴什基尔人，另外一部分同化于马扎尔人之中。 突厥族群沿勒拿河、叶尼塞河向北极地区移民，形成雅库特人、楚科奇人，接着又经过白令海峡进入了美洲，成为阿留申人、爱斯基摩人、印地安人，这些人都没有与白人发生融合，属于纯粹的黄种人。
一部分百越渡淮河北进，其中的三苗部落占领河南平原，其余部落与通古斯融合为新的民族(东夷)，韩民族就是东夷的一支；一部分通古斯部落不甘与百越并处，逃往黑龙江流域和贝加尔湖，演变为鄂温克、肃慎民上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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