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仅如此，《集释》还多次引述冯振等人及陈石遗《诗学概论》、叶瑛《谢灵运文学》、陈钟凡《中国文学批评史》、范文澜《文心雕龙讲疏》等著作的相关说法，更丰富了《集释》的内容。而有的如《钟记室诗品评议》、《诗品参平》、《诗品约注》等，系未刊稿，则赖此书以存。《诗品下》“梁晋陵令孙察”，陈《注》、古《笺》、许《疏》于孙察皆不能按。《集释》引《约注》：“《梁书•孙谦传》：‘从子廉，历御史中丞、晋陵、吴兴太守。’孙廉当即孙察。《梁书》为唐姚思廉撰，思廉为陈吏部尚书姚察之子，思廉避父讳。廉、察义近，故易作廉。李延寿《南史》又因姚书而作廉也。”此注虽非定谳，却聊胜于无，可备一说。考姚思廉所撰之《梁书》确有避父讳“察”字之处。《梁书•刘孝绰传》“先圣以众恶之，必察焉，众好之，必察焉。”中华书局标点本《校勘记》云：“二语见《论语》（按：《卫灵公》篇），两察字各本皆作监，此姚思廉避家讳改。今改回。”即是其证。按：严可均《全上古三代秦汉三国六朝文•全梁文》所录的出自姚思廉《梁书》的刘孝绰之《谢东宫表》中的两察字仍作监字，亦可证中华书局《校勘记》说之确。又陈垣《史讳举例》第十一《避讳改经传文例》亦云：“《梁书•刘孝绰传》‘众恶之，必监焉；众好之，必监渝。’此引《论语》，改察为监，姚思廉避其家讳也。”以被例此，姚思廉于孙察也当避家讳而改字了。古代避讳，或用音同、音近字代所讳字，或以同义、近义字代所讳字。姚思廉为避父讳而改“察”为“监”或“廉”，即用后者。“监”有“察”义。《方言》十二、《国语•周语》“使监谤者”及“后稷监之”。韦昭《注》、《汉书•韦玄成传》：“天子我监。”颜师古《注》皆云：“监，察也。”“廉”，亦可训“察”。《管子•正世》：“人君不廉树而变。”房玄龄《注》、《汉书•何武传》：“武使从事廉得其罪。”颜师古《注》、《后汉书•鲁恭传》：“亲往廉之。”《第五种传》：“廉察灾害。”《杨彪传》：“使廉知其状。”《华佗传》：“使人廉之。”李贤《注》皆云：“廉，察也。”又姚思廉在《梁书》中为避父讳，有时改察为监，有时又改察为廉，究其改字不一之由，盖由语言环境不同而有异也。说《梁书》之孙廉即《诗品》之孙察，还因二人之事迹颇有同者。以仕履言，《诗品》之孙察曾任晋陵令，而《梁书》之孙廉亦曾为晋陵大守；以出身言，《诗品》云孙察“最幽微”，陈学士《吟窗杂录本》作“孤微”，显指门第寒微，出身低贱；《梁书》谓孙廉之家亦甚孤贫，其从父孙谦曾客居历阳，“躬耕以养弟妹”（见《梁书•孙谦传》）。由此可知，《集释》引录《约注》（未刊稿，已佚）孙察即孙廉之说，不为无据。孙廉生平，《南史•孙谦传》比《梁书》所载为详，但末列孙廉子嗣。孙廉有子曰孙抱，事见《南史•文学•卞彬传》。孙廉籍里、时代，亦可略考。《卞彬传》云：“（孙）抱，东莞人，父（孙）廉。”只言郡望。而《梁书•孙谦传》云：“孙谦，东莞莒人也。”言及县籍。则孙廉当和孙谦一样，皆为东莞莒人。永嘉之乱，向南迁移，客居历阳。孙廉卒年，殆和沈约差不多，约在梁天监十二年（513年）左右。
不过，《集释》在引录这些未刊稿时，由于未作说明是未刊稿，故使后人产生误会，以为确有此书出版。如陈直《诗品约注》，当时仅是手稿而被《集释》引录，后来因为兵乱，连手稿也散佚了。可是，后来的一些著作如台湾省汪中《诗品注》（台湾正中书局1969年初版）、梅运生《钟嵘和诗品》（上海古籍出版社1982年版）、萧华荣《诗品注译》（与周伟民《文赋注译》合编，中州古籍出版社1985年版）、曹旭《钟嵘诗品研究综述》（《文史知识》1989年第11期）、《诗品集注》（上海古籍出版社1984年版）等，即因《集释》的引录而误认陈直有《诗品约注》付梓。另外，如黄侃未刊稿《诗品讲疏》也只散见于《文心雕龙札记》和范文澜《文心雕龙注》中。《集释》引录《讲疏》语时未说明其所从出，不合引录规范。此外，书目还对颜之推的时代作了误录。
《集释》自按注语，亦颇有创见。今举数例。
（一）《诗品下》评阮禹、欧阳建等七人诗有云：“元瑜、坚石七君诗，并平典，不失古体。大检似，而二君为优矣。”对评语中的“大检似”，陈《注》云；“余藏明抄本《诗品》，‘大检似’作‘大抵相似’”；古《笺》、许《疏》无说。《上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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