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世祖”；高肇，“自云本勃海蓨人，五世祖顾，晋永嘉之乱避入高丽”；孙惠蔚，“自言六世祖道恭为晋长秋卿”；温子孙，“自云太原人，晋大将军峤之后也”；王仲兴“世居赵郡，自以寒微，云旧出霸城，故为雍州大中正” ；茹皓，“旧吴人也……既官达，自云本出雁门，雁门人谄附者乃因荐皓于司徒，请为肆州大中正，府、省以闻，诏特依许”[10]。
值得注意的是，北朝后期，“代人”或以鲜卑为主的“北人”亦染此风，不再满足于以“代人”或“河南洛阳人”[11]为自已的籍贯，且乐于引一先代汉族名人为先祖。兴和二年（540）《刘懿墓志》称志主刘懿“字贵珍，弘农华阴人”，并虚夸：“自豢龙启胄，赤乌降祥，磐石相连，犬牙交错，长源远叶，繁衍不穷，斧衣朱绂，蝉联奕世。”《北齐书》卷19《刘贵传》所述刘贵事迹与《刘懿墓志》所记基本相同，传却称他为“秀容阳曲人”。从志、传所述刘懿曾为肆州大中正、死葬时隶秀容的肆卢乡、其子亦曾为肆州中正、志称刘懿拥有“第一酋长”等事实，我们可以断定刘懿或者说刘贵原本为北族人，后属籍肆州，而“弘农华阴”籍贯属于伪托。与《刘懿墓志》相类的还有天平四年《张满墓志》，志称：“君讳满，字华原，南阳西鄂人也，汉相留侯之苗裔。”《北齐书·循吏·张华原墓志》却称他为“代郡人”。从志中称张满“语通书革之国，言辨刻木之乡”的情况看，他确实应是土生土长的“代人”，志中所称“南阳西鄂”，实是此时开始且影响及于后世的张姓伪托地望的惯伎，这在北朝家族无闻的张姓人物的志、传中颇为常见。如《北齐书》卷19《张保洛传》称：“代人也，自云本出南阳西鄂。”至于高欢自称渤海高氏而难以究诘[12]；侯景显系北族出身，上代最远只知其父名讳，代梁建汉后，却“以汉司徒侯霸为始祖，晋徵士侯瑾为七世祖”[13]，虽均出于政治图谋，却也是当时北族出身者伪托地望与冒引先祖的风气使然。
墓志中反映出来的北魏皇族人物伪托地望与冒引先祖的行为特别令人注目。正光元年（520）《元宁墓志》称：
君讳宁，字阿安，河南洛阳人也。其先唐尧之苗裔，汉高之胤胄孝章帝之后。君故使持节龙骧将军雍州刺史外都大官贺延镇都督武阳侯渴洛侯曾孙，故平远将军散骑常侍殿中尚书冠军将军始平公侯尼须之孙，故岐州刺史之子……旨补骑官之任，释褐殿中将军，稍加位号，迁授轻车将军。
从元宁姓氏、先祖名字任官、本人任官经历及“河南洛阳人的地望，我们可以断定他属于北魏宗室，但他的墓志却自称为“汉高之胄孝章帝之后”。普泰二年（532）《韩震墓志》志阴说：“君妻，南阳娥氏，羽真、南平公、鱼曹尚书、使持节秦雍二州刺史仇池都督娥清之女” 娥清为将于北魏明元、太武二朝，传记见于《魏书》卷30，据本传，他属“代人”，有关史料表明他曾拥有须昌侯、昌平侯、东平侯等爵位，而无南平公爵位。娥清因战不力，被太武帝“黜为门卒，遂卒于家”，其子娥延后被赐爵为南平公，见于本传。娥清与韩震时代远隔，志中所述娥清官爵与本传相去甚远，颇疑志中娥清应作娥延。姚薇元先生《北朝胡姓考》隶娥氏于东胡诸姓之首，并据《宋书》卷48《朱超石传》中“索虏托跋嗣遣弟黄门郎鹅青……屯河北”一语，推断娥清原姓当为托跋，娥清乃其名，“以罪戾见摈于皇族，不得袭用阴山贵姓，而以其名第一音为氏也”[14]。无论是出于一般的“代人”，还是源出拓跋皇室，娥氏在北魏末年已自认望出南阳，却是不争的事实。
一些北族人墓志中还杜撰先祖从中原外迁的史实，以证明自己在血统上确实源自华夏。孝昌三年（527）《刘玉墓志》说：
君讳玉，字天宝，弘农胡城人，厥初基兆，与日月同开，爵封次第，通君臣之始，周秦汉魏，并班名位。远祖司徒宽之苗，其中易世，举一足明。值汉中讥（季？）匈奴之患，李陵出讨，军略不利，遂没虏庭，先人祖宗便习其俗，婚姻冠带与之错杂。大魏开建，托定恒代，以曾祖初万头大族之胄，……为何浑地汗，尔时此班例亚州牧。
北周天和三年（568）《李贤墓志》：
公讳贤，本姓李，原州高平人，汉将李陵之后也。十世祖俟地归，聪明仁智，有则哲之，监知魏圣帝齐圣广渊，奄有天下，乃率诸国定扶戴之议。凿石开路，南越阴山，竭手爪之功，成股肱之任。建国拓拔，因以为氏。
大赵神平二年（北魏永安二年，529））《王真宝墓志》：
君讳真保，秦州略阳人，实轩辕之裔，后稷之胄。盖隆周即豫，霸者专征，陈生嗟去，获兆西域，遂飞实武威，别为王氏历代名位，左右贤王。暨汉世大统，诸国内属，因朝入土，鸣玉西都；后中国失御，魏晋迭升，或龙腾白马，凤飏金域上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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