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泉清鹤来:历史选择题集
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时间:2009-10-18 17:32:20  来源:泉清鹤来
 

 

第2课 “罢黜百家,独尊儒术”

 

目标解读


汉代儒学大师董仲舒把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中,加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系:①针对中央集权需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张;②针对加强君权需要,提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点;③针对土地兼并现实,进一步发挥儒家的仁政思想,主张限田、薄敛、省役;④针对为人处世标准,提出“三纲五常”,提倡孝道,认为孝是天经地义。这样儒家在诸子百家中脱颖而出,一枝独秀,逐渐成为主导思想,特别是汉武帝之时,其“罢黜百家,独尊儒术”的建议被朝廷采纳。汉武帝身体力行,大力推动儒学发展,具体措施有三点:其一,全面肯定新儒学思想;其二,起用文学儒者数百人参预国家大政;其三,兴办太学,使天下文士都学儒家经典。儒学至此终成统治之学——此后历朝历代,统治者皆奉儒家思想为正统思想,延续达两千年之久。

重点   董仲舒新儒学思想主张,西汉教育制度的初步建立。
难点   对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。


课堂大检查

 


一、选择题


1.(原创)秦统一六国后,儒家学派遭受沉重打击的主要原因是(    )
A. 此时没有什么有影响力的代表人物来领导儒家学派B. 秦始皇实行 “焚书坑儒”
C. 在战国后期的“百家争鸣”中儒家学派处于劣势  D. 儒家学派的主张在当时已经过时


2.(原创)关于下图所示帝王的说法不正确的是A. 数次在全国“举贤良对策”

B. 在他统治时期,我国出现了封建社会的第一个鼎盛时期

C. 在他统治时期特别赏识董仲舒D. 兴办太学,使天下文士都学诸子百家的经典

 

 

3.(原创)董仲舒是通过汉朝哪种选官途径进入官员行列的(    )
  A. 凭太学资格                       B.“举贤良对策”
    C. 依家族势力和声望而选评            D. 科举考试


4.(2004年高考上海卷,3)汉武帝问策贤良文学,董仲舒对曰:“臣愚以为诸不六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”(引自《汉书·董仲舒传》) 董的对策(    )A.指出了汉武帝弱点        B.违背了汉武帝初衷

C.触犯了汉武帝忌讳                  D.迎合了汉武帝意愿

5. 董仲舒提出的下列哪些主张或者思想被后人归纳为“三纲五常”(    )

①君为臣纲      ②父为子纲     ③孝为“天经”、“地义”
④仁、义、礼、智、信           ⑤夫为妻纲
A.①②④⑤      B.①②③④         C.②③④⑤      D.①②③④⑤ 
6.(原创)下列哪部著作是董仲舒的作品 (    )


A            B                 C                  D
7.儒家经典在汉武帝时成为国家规定的教科书,其中被称为《五经》的是(    )
①《易》 ②《大学》③《诗》 ④《礼》 ⑤《书》⑥《春秋繁露》⑦《春秋》
A.①②③④⑤     B.①②④⑤⑦     C.①③④⑤⑥      D.①③④⑤⑦ 
8.(原创)下列哪项不是太学举办的影响(    )
A.打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩B.非贵族家庭子弟也可以凭太学资格入仕
C.儒学的地位大大提高D.全国包括地方的教育系统也得以建立
9. 儒家思想长期成为中国封建社会统治思想,主要是由于(    )
A. 董仲舒对儒家思想作了发挥    B. 儒家思想适应了君主专制统治的需要
    C. 儒家思想被广泛传播    D. 儒学成为士人走上仕途的必经之路

 


二、材料解析题


10.(2005年南京2月模拟) (10分)阅读下列材料,回答相关问题:
    材料一  “,“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“制天命而用之”。  ——《荀子·天论》
    材料二  “天子受命于天,天下受命于天子……王者承天意以行事,与天同者,大治;与天异者,大乱。”     ——董仲舒《春秋繁露》
    材料三  “天道,自然也,无为;如谴告人,是有为,非自然也。”——王充《论衡》
  请回答:   
(1)在人与天的关系问题上,材料一提出了什么观点?(3分)

 (2)在人与天的关系问题上,材料二和材料三各持什么观点?(4分)

 (3)结合材料二、三,扼要概括两汉时期哲学发展的特点。(3分)

 

 

 

综合二级跳

一、选择题
11.(原创)汉武帝时期,实行“举贤良”用人政策的背景有(  )
①南北边境不宁      ②汉武帝接受了“罢黜百家,独尊儒术”主张
③王国威胁中央      ④土地兼并剧烈,阶级矛盾激化
A.①②③④   B.②③④       C.①③④    D.①②④
12. 董仲舒是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物,这主要是因为他(  )
A.把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中,加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系,并被汉武帝和历代君主们所肯定和采纳
B.把道家、法家一些思想糅合到儒家思想中,加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系,并被汉高祖帝和历代君主们所肯定和采纳
C.把道家、墨家一些思想糅合到儒家思想中,加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系,并被汉武帝和历代君主们所肯定和采纳
D.把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中,加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系,并被汉文帝和历代君主们所肯定和采纳
13.(2005年东北三校1月模拟)董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容,以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是(  )
A.皇帝即位要举行祭天仪式      B.为了加强皇权而取消宰相
C.皇帝要重视发生的自然灾害     D.“奉天承运”是诏书中的常用语
14. 董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上无以持一统,法制数变,下不知所守,臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”下列评述不正确的是(    )
    A. 有利于加强中央集权      B. 当时阶级矛盾比较尖锐
    C. 由思想上的统一达到政治上的统一    D. 汉初各家学派仍很活跃
15.(原创)下图是2005年6月6日从北京电影学院毕业的博士生们戴上博士帽,身穿博士服的师生合影照片。如今,能成为博士,是众多莘莘学子的追求,但最初的博士是指(    )

 A.汉武帝时设立的专事研究、传播“五经”的教官B.儒家学派的弟子
C.有很高的学问并博闻广记的士人                D.泛称有高深学问,帮助皇帝出谋划策的的官员
16.我国地方教育系统初步建立标志是(    )
A.汉武帝下令在长安设立太学,讲授《五经》 B.汉武帝下令在全国各郡县设置学校
C.儒家经典在汉武帝时成为国家规定的教科书 D.儒家思想成为我国封建社会的正统思想
17.董仲舒认为,“观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是(    )

 A.“天人感应,天人合一”  B.“仁者爱人,民贵君轻” C.“罢黜百家,独尊儒术”  D.“君权神授” 

二、材料解析题

18.阅读下列材料,回答相关问题:
材料一  战国后期,诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称:“听众人议以治国,国危五日矣。”“故一则治,异则乱。一则安,异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。         ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二  (李斯上奏,建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之;非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守尉杂烧之;有敢偶语诗书者弃市;以古非今者族;吏见知不举名与同罪;令下三十日不烧,黥为城旦。所不去也,医乐卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议,“下焚书之命,行偶语之刑”,从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息,广袤的思想原野上,万马齐喑。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三  董仲舒向汉武帝建议说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”        ——《汉书·董仲舒传》
请回答:
(1) 三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势?原因何在?

  (2)根据材料,为了顺应上述趋势,自战国到西汉先后进行了哪些努力?

  (3)结合所学知识,谈谈你如何评价秦汉时期的这种努力。

三、问答题
19.简述汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议后如何大力推动儒学发展?并造成了什么影响?

探究延伸

20.(原创)结合已经学过的本单元第1、2课内容,从某一个角度来概括有关儒家思想发展的历程。

 

 

 

知识坊

汉武帝的一些历史性首创
武帝雄才意欲何?文武兼资振古国。
           

绍发华统彰九野,敢击匈奴正六合。

悔过曾使众心恪,富民又启谱新辙。

风雨茂陵依旧在,春秋千古瓠子歌。

日前,随着电视连续剧《汉武大帝》在中央台热播后,引起了广大观众对西汉历史特別是汉武帝时期历史的强烈关注。我们知道中国历史上人们常常把“秦皇汉武”并称,这是有道理的,这里就介绍一下汉武帝的一些历史性首创。
  1. 他是第一位使用年号的皇帝,先是六年一个年号,后来四年一个年号。
  2. 他是第一位在统一的国家制定、颁布太初历的皇帝,以正月为岁首这一点,一直用到现在。
  3. 汉武帝时期写出了我国第一部纪传体史书《史记》,对后世的史学产生巨大影响。
  4. 汉武帝时期出现了秦统一后我国见于史籍记载的《舆地图》,这对后世自然地理研究有不可忽视的影响。
5. 举贤良方正直言极谏之士对策,武帝亲自策问,选拔人才做官。  
6. 汉武帝尊儒术,以儒家思想作为国家的统治思想始于此。
  7. 前109,汉武帝亲临现场督察堵塞黄河瓠子决口。自秦统一后,皇帝亲临现场治理黄河,这是第一次。
  8. 汉武帝时推广耧车(土法播种机)下种,此后这一方法在中国用了两千多年。
  9. 他派张骞通西域,打通了丝绸之路,促进了中、西双方的经济、文化交流。这在中国史上属首次。
  10. 前105以宗室女细君为公主嫁乌孙和亲。这是中国历史上首次与西域国家和亲。
  11. 从西域引进葡萄、苜蓿种植,从大宛引进了良种马——天马,西域的乐曲、魔术传至中国,中国的铸铁技术、丝织品、漆器传至大宛等地。
  12. 汉武帝是中国历史上第一位派大军深入匈奴腹地进行决战的皇帝。
13. 汉武帝是中国历史上第一位提出要北方游牧民族——匈奴臣服于中原王朝的皇帝,为此又在今内蒙筑受降城。
  14. 汉武帝平定南越后,首次在今海南岛置儋耳郡、珠崖郡。
河北衡水市两县争抢“董仲舒” 儒学大师故乡究竟何处?
关于“董子故里”的争论,缘于董仲舒的故乡在河北衡水市景县、枣强两县的交界地带一说,普遍的说法是,董仲舒是现今景县董故庄村人,然而,董仲舒的石像(省级文物保护单位)则在与董故庄村相邻的枣强县旧县村,枣强学者还推断,当年的董故庄村与旧县村本为一村。两县学者引经据典,各执一词。 
  据了解,关于董仲舒的籍贯,最早见于司马迁所著《史记》一书,称:“董仲舒,广川人也”。广川现为景县的一个镇,但在古代,广川则多次经历了国、郡、县的变迁。据景县政协主席邓文华介绍,历史上的广川变化特别大,一度为郡、县,大体在晋代,广川划归枣强,后又先后划给今属山东的平原县、长河县,元代以后,广川划到条县,条县即今天的景县。 
  枣强县地方志办公室主任王桓则考证:明代嘉靖《枣强县志》载:“汉世,枣强广川,离合废置,本为一也”。即在汉代,枣强、广川多次离合废置,其实就是一个地方,他还质疑,董仲舒诞生之地可能在枣强的旧县村,否则,明代重修的董仲舒坐像为何安放在枣强旧县而非景县董故庄呢? 
  景县、枣强两县政府围绕着“董仲舒”大搞文化投资,景县县城有“董仲舒路”,枣强县城则有“董仲舒艺术碑廊”,两县也很注重对自己境内董仲舒遗迹的保护,两县学者极力发掘“董仲舒文化”。在对外宣传中,两县政府大多称本县为董仲舒的故乡。

有学者指出,衡水景县、枣强两县对“董子故里”的争论,体现了两县政府对文化的重视,这是一种独特的文化现象,对董子文化的保护和发掘极具意义。
                                —— 摘自2005年10月17日《河北日报》

2 “罢黜百家,独尊儒术”

 

 

课堂大检查

1.B  2.D  3.B  4.D  5.A  6.C 7.D  8.D  9.B
10.(10分) (1) 观点:①认为天 (自然)有规律,(1分) ②人能认识和利用自然,造福人类。(2分)  
(2)材料二:认为天子是执行天意的统治者,顺天意则昌,逆天意则亡。(2分)材料三:认为天无意志,不会降灾祸惩罚人;如有灾祸惩罚人,是人们的主观认为,并非天的意志。(2分)
   (3)特点:出现唯物与唯心两种对立观点。(2分)董仲舒对儒学加以发挥,使其处于统治地位。(1分)
综合二级跳
11.C  12.A  13.B  14.B  15.A 16.B  17.A
18.(1)①趋势:由百家争鸣到思想统一。②原因:国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展;封建专制主义中央集权制度的确立与加强。   
(2)努力:①战国时期,诸子努力用自己的学说统一思想;②秦朝的焚书坑儒;③西汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”,实行“太一统”。
(3)评价:①秦朝的焚书坑儒与西汉的“罢黜百家,独尊儒术”都是想通过思想上的统一,实现政治上的统一。②但造成的影响不同:秦朝钳制了思想、摧残了文化;西汉虽也有钳制思想的不良作用,但使儒家思想开始成为封建社会的统治思想,且扩大了儒学和推动了教育的发展。
19.(1)大力推动儒学发展的具体措施:①全面肯定新儒学思想;②,起用文学儒者数百人参预国家大政;③兴办太学,使天下文士都学儒家经典。
(2)影响:儒学之士,在中国文化舞台上逐渐成为主角,儒学至此终成统治之学,此后儒家思想成历代统治者推崇的正统思想,儒家思想也逐渐成为中国传统文化的主流思想,延续达两千年之久。
探究延伸
20.可以从多个角度来概括,只要线索清楚,条理分明,言之有理,皆可。这里提供一种参考答案:
“春秋时期,应运而生→战国后期,蔚然大宗→秦朝时候,遭到打击→西汉初年,逐渐复苏→汉武帝后,正统思想”。

 
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