我们可以先从数量上来做一些分析。美学大会上出现频率最高的词语当然是美学，但是，本届世界美学大会上艺术一词的出现频率并不亚于美学。根据与会学者提交的论文摘要统计，美学（含审美和美学家）一词共出现2927次，艺术（含艺术家和艺术品）一词共出现2453次；但是，如果加上舞蹈（564次）、绘画（319次）、音乐（259次）、建筑（206次）、文学(172次)、电影（123次）、摄影（72次）等等，艺术一词出现的频率要远远高于美学一词。与美学密切相关的哲学（含哲学家和哲学的）一词出现的频率只有403次，而文化（含文化的）一词的出现频率却达到了846次。由此可见，美学与哲学的联系远不如与艺术的联系那么广泛，甚至不如与文化的联系那么广泛。从传统的学科分类的角度来看，美学是哲学的分支学科，但是今天的美学已经转变成了一般的艺术研究和文化研究。在美学从哲学大厦中解放出来之后，艺术和文化将成为美学的归宿。

    在本届世界美学大会上另一个出现频率超过千次的词语是中国（含中国的，1017次），与此相应的西方（含西方的）出现446次，欧洲（含欧洲的）出现94次。中国一词出现频率如此之高，与本届世界美学大会在中国举办有关。我们不能由此得出结论说，美学在摆脱欧洲中心之后，中国将成为新的中心。但是，从世界美学大会的历史来看，并不是所有东道国的美学都能成为关注的焦点。在本届世界美学大会上，中国之所以成为关注的中心，除了东道国的原因之外，中国美学传统的独特性和中国当代社会的巨大活力，是两个不可忽视的因素。由于这些因素的存在，预言中国成为新的美学的中心，并非异想天开。我们还可以从另一个角度来看待这个问题。在当代艺术界中，有不少人在谈论北京将成为新的艺术中心的问题。现任国际美学协会主席卡特预见，世界艺术中心将由纽约迁至北京。根据他的观察，今天的情况与半个世纪前世界艺术中心由巴黎迁至纽约非常相似。支持卡特作出这一预见的，正是中国独特的艺术传统和活跃的当代艺术实践。如果艺术成为美学的归宿，北京又成为世界艺术的中心，那么中国美学成为世界美学的中心就顺理成章了。当然，中国美学要成为世界美学的中心，还有许多工作要做。中国美学家一方面要充分发掘自己的美学传统，并作出创造性的转换；另一方面要在国际美学舞台上持续不断地发出自己的声音，在解决当代人的审美困惑上作出自己的贡献。

    除了上述两个由数量上的多数所体现的中心之外，还有几个话题体现出来的倾向值得关注。

    第一、全球化与美的普遍性问题。人类进入全球化时代，艺术和美学会发生相应的变化。一些美学家强调，全球化时代将迎来艺术与美学的多样性时代；另一些美学家指出，在多样性背后应该有普遍性的规律，应该有客观性的标准。如何在多样性中寻找普遍性和客观性，成为全球化时代美学的一个重要问题。马戈利斯的大会讲演“全球世界的客观价值问题”，对这个问题做了深入的思考。

    第二、身体与实用主义美学问题。美学从哲学大厦中解放出来之后，向理论与实践相结合的学科方向发展。纯理论性的分析美学在衰落，包含理论、批评和实践的实用主义美学在兴起。作为实用主义美学的一个重要分支，身体美学因为包含这三个维度引起越来越多研究者的兴趣。提交给大会的论文摘要中，身体一词出现138次，远远超过心灵一词的出现频率（79次）。舒斯特曼的大会讲演“身体风格”，从比较的视野揭示了不同的文化传统对身体风格的关注，从理论上阐述了身体对心灵的影响。

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