好几年前，就听杨朝明师经常提起他的好友梁涛先生，说他学问很好，很用功。自那时起，我就开始关注梁老师的文章。梁涛先生是西安人，曾随张岂之先生攻读博士学位，后在社科院历史所做博士后，师从卢钟锋、姜广辉二先生，又“私淑”李学勤先生，与侯外老的弟子有着多重师承关系，可谓地道的“侯外庐学派”第三代传人。后来，多次读到他主编的内刊《中国思想史研究通讯》，今春在泗水会上，韩星老师转赠其所著《中和学刊》《孔学述论》及梁涛所主编之《中国思想史前沿》，此即为《通讯》数期之精选辑刊。又听说他去哈佛一年，再后来到了中国人民大学国学院。去年还得到他负责编辑的《中华国学研究》创刊号。师弟忠强如今追随梁老师读博，关系因此更觉亲密。

　　去年五月在清华开《保训》座谈会时，终于第一次见到梁先生。梁先生比杨师略小几岁，但比老师显得年轻不少。后奉师命，将新出之齐鲁书社版《孔子家语通解》一书相赠。以前与光胜兄交流关于先秦儒家学术传衍问题，尤其是所谓“子曰”问题，光胜兄谓，他读梁先生《郭店竹简与思孟学派》一书，其论精到平允，深受启发，遂援引以为自己立说之根据。不佞对此虽有所保留，然已萌生一读此书的欲望。清华会后不久，即得到了在网上所购之《郭店竹简与思孟学派》。皇皇巨著，54万余字，十分厚重，装帧亦简洁精美，十分可爱。前有李学勤先生所作序言，对梁先生多所表彰。

　　得书之后，放下手头的其他事务，用了整整一周的时间，焚膏继晷、专心致志地啃读起来。最后在书尾记下了这么一句话：“2009年7月8日读竟，历时一周，目昏脑明。”何谓“目昏脑明”？目昏者，是指数日接连不断攻读此书，以致身心俱疲，目为之昏聩，腰为之酸痛。古人所谓苦读者，盖指此也。读书真苦差事也，耗费精神，以此为最。脑明者，是指对郭店竹简与思孟学派之诸多疑难问题，藉读此书而冰释。虽然仍有许多悬疑有待解决，有许多新问题涌现心头，但此书之学术价值不容忽视。在我看来，此书可以说是思孟学派研究的一座里程碑，带有总结性质，后之论者将无法绕开。

　　自从1998年郭店简正式公布至此书出版，整整10年。此10年间，梁先生将精力几乎倾注于此，发表了数十篇见解精到的学术论文。此书正是在此基础上整理而成，真可谓十年磨一剑，终成正果。学问之事难矣哉！然学问之真谛亦在焉。读毕此书，掩卷沉思，获益良多，感慨不已。兹仅就深有感触者，略述如次。

　　第一，十年磨一剑之学问功夫。古来成就大学问者，往往不出博与专二途。自来儒家好谈通贯博雅，而现代治学则偏重专门。治学中博与专之矛盾，在当下尤显突出。观梁氏之成功，则十年磨一剑，诚为治学之不二法门也。犹记十数年前，北大钱理群先生来校讲座，谈及治学须“沉潜十载”，方可有成，正与梁先生事迹相合。泛览博观，虽能开拓眼界，然每每不能深入，不能深入则无所谓学问也。因此之故，找准自己的兴趣点，打造成自己的“自留地”，深耕细耨，假以时日，必成正果。然后方可易地而耕，开疆辟土。否则，广博有余，而深刻不足，学术恐将一事无成。以此自娱自乐尚可，以此态度治学则属下策。而不佞兴趣广泛，近来读书尤喜博览，泛览群籍，古今中西，文史哲思，且每每以此为荣，沾沾自喜，然以此观之，不佞必须“脱胎换骨，重新做人”，改掉“恶”习，“从善如流”。而这需要以理性控制感性，使兴趣浓缩于一隅，由博返约，待有所成就后，方能由约返博，卓然自立。

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