“国学”体系涉及了很多方面，但设立“国学”学科却不能不顾现有学科的分类而把本有学科体系打乱。如中国语言文学、中国历史、中医等已在现有学科体系中有合适的位置，故而不能再纳入“国学”学科的二级目录范围。“国学”二级学科所属当兼顾两个方面，既要考虑其学科体系的完整性，又要考虑不打破现有学科的分类体系。如果这一基本想法可以成立，那么特建议设以下8个二级学科:

    其一，小学。“小学”即文字训诂音韵方面的学问。它虽然与“中国语言文学”中的“汉语言文学”相近，但一是两者不完全相重，二是“小学”实为学习“国学”的根基，三是现在的学生在这方面几乎没有什么训练，故而当设“小学”为“国学”学科中最基础的二级学科。

    其二，经学。清人将传统学术分为“义理”、“考据”与“词章”三大类(此外尚有“经世”)。经学历来被视为义理的根据与源泉，居于国学的最高层次。设为二级学科当无异议。

    其三，子学。照传统的说法，经学是从全体上说义理，子学是诸子从各自的立场上分说义理。子学展现了国学学术和思想上的百家争鸣，展现了前贤深邃的思维和丰富的创新力，可以说是传统学术中最有魅力的部分。加之子学不与现有的学科相重，故亦可设为二级学科。

    其四，考据学。考据学是国学中最具求是态度、最富科学精神、最显学术功力的部分。正是因为有考据之学，望文生义、盲从盲信的现象才在很大程度上得以消除，国学的学术层次才得以提升。目前真正懂考据之学的人可谓寥若晨星，故将考据之学设为二级学科，实属学科建设的急需。

    其五，制度学。义理的认识和把握必然表现为经世致用，而制度则是经世致用之基本框架。制度不仅是政治的，还是宗法的、宗教的、礼仪的、风俗习惯的。这方面的内容也是十分丰富和庞大，故当列为二级学科。

    其六，器物学。国学的物化形式是为器物，或者说，古代的器物遗存从物质文明的层面反映着国学。对于古代器物的认识理所当然地构成国学的不可分割的一个方面。故当列其为二级学科。

    其七，术数学。国学之中最具神秘主义和迷信色彩是莫过于术数之学。术数之学既包含的科学的萌芽，也充斥着大量的迷信成分。它作为国学固有的一个组成部分，应当而且必须加以研究，故当列其为二级学科。

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