|
|
|
 |
李德顺：哲学：要关注国家民族发展的实践 |
 |
时间：2010-9-23 9:51:09 来源：不详
|
|
|
足够的理论自信。自己对自己这些年所做的事情，缺少足够的理论论证、分析批判和凝炼提升，因此我们长期以来在“说与做”之间存在着二元化的困境，一直未引起足够重视。
不久前奈斯比写的那个《中国大趋势》里也有一个看法，就是说中国有很多故事，但中国人自己不会讲。对于改革开放 30多年来的哲学和理论收获，我们自己是否能说到位，这是一个结果；而我们想不想、会不会说到位，则是一个前提。目前我们理论研究的一个毛病，正是缺少这种动力和激情。表现为不大关注和理解现实，甚至不大看得起现实，不大看得起活着的中国人所做的事情。在学术上，往往容易把遥远的古人或外国人的成就进一步加以美化和提升，而对我们自己脚下走的路和我们自己做的事情，却既没有兴趣，也没有能力进行理论批判和总结。前几年甚至出现过一个口号：“思想淡出，学术凸显”，对学术界的影响不小。但是，当人们热衷于在人文社科领域里区分“思想”与“学术”，并刻意回避前者，又通过突出某种现成的学术形式和学术规范来强化某种门户之见时，就无形中助长了以自我保全为目的，一味趋史避论、趋古避今、趋洋避中、趋名避实，总之是脱离社会、脱离现实的学术风气。这种形式主义的片面诉求，往往起着屏蔽中国学术自主创新的作用，与我们的时代和实践极不相称，很可能导致一种学术侏儒化、文化侏儒化的后果。这种情况的出现，固然有许多非学术的原因，但学术界的自我选择和治学心态，也需要反思。
总之，缺少现实的理论批判意识，不仅表现为轻视或回避现实问题的理论封闭，更表现为面对现实问题却无力批判的理论贫乏。这两者共同地暴露了我们基础研究的不足，使理论难以回应时代的呼声。而我们未来的哲学和文化，只能是在融合优良的历史传统和适合于我们的西方经验的基础之上，在解决我们现实问题的过程中产生出来的。这一取向可以成为我们哲学和文化繁荣兴盛、创新发展的契机。
上一页 [1] [2] [3]
|
|
| |
|
