今天三星村的考古发掘仍在继续，有许多的未解之谜等待着考古专家的逐步解开，在这里出土的两个石钺是三星村目前发掘出的仅有的两个，三星村人是否真是蚕神族的定论，或许只能期待更进一步的考古发现，然而，中国原始先民们这种对于蚕神的崇拜与敬畏，在中国民间散落着不少的线索。

在一段来自河南民间的大鼓词中，讲述了神仙嫘祖的故事。嫘祖是中国北方一带所侍奉的蚕神娘娘，相传她是黄帝的正妃，也是历史上第一个发现养蚕抽丝技巧并将其传授于民的人。嫘祖在中国一些地区拥有极高地位，被称为先蚕娘娘，今天一些乡村仍在举行的各类蚕俗蚕祭，多半也是在纪念她。

共祭中华之母嫘祖陵前布告曰：中华泱泱 文明煌煌

河南西平，是传说中嫘祖的故居，据说从黄帝时代，这里便开始植桑养蚕，缫丝织布一度极为繁盛，延续至今，几乎是家家户户养蚕织布，大户人家有桑园，小户人家有几棵桑；所以西平一直流传一句话，家有十棵桑，穿衣不大慌，每年这里都会举行盛大的蚕祭仪式，纪念先蚕娘娘的同时为自家的蚕宝宝祈福。现在的西平蚕祭，已经成为当地最重大的节日，人们在节日里赶场交易。酬神的大戏也成为老少同乐的舞台。在上世纪八十年代左右，西平在养蚕、缫丝、织布等生产方面还保留着原始的习俗。

西平养蚕都靠女子养蚕，男子不养蚕的，他们采桑叶，蚕室男的连进都不能进，而且一到开春以后，年青女子就把这个棉裤腰掏空，用桑皮纸把上面那个蚕种，西平的土法叫蚕籽、叫蚕面子，上面密密麻麻的都是蚕卵，一折叠然后用布，包住，就放在裤腰里，有的就自己贴在胸前，靠体温，一般大概十几天、二十几天，靠体温把蚕孵化出来。

和西平这些原始的养蚕缫丝技术一起流传的，还有中国人对于蚕神的敬畏与感激之情，类似这样的祭祀仪式，伴随着蚕桑在中国古人心目中的崇高地位，在中国的各个地区延续千年。

商周开始，祭祀蚕神便十分隆重，在生产力不发达的年代，已经用牛、羊，甚至于人来祭祀。在封建社会历朝历代，都设有祭祀桑蚕的专门机构与特定仪式，皇帝与皇后都是亲自登场，皇帝亲耕，皇后亲桑，为黎民苍生做出表率，这些祭典也成为中国古代帝王劝民勤农的重要方式之一。南宋以来，各朝的帝王都会以皇室的名义摹绘或修订《耕织图》，以示对农桑的重视。这副收藏于故宫博物院的是清代的《雍正像耕织图册》，这是当时尚未登上皇位的雍亲王胤禛命宫廷画家绘制的。

在这一幅幅浴蚕、采桑、采茧和练丝、染色、剪帛、裁衣的画面中，我们看到了农耕年代的男耕女织全过程，拼贴出一幅幅牛郎织女的美妙田园景象。颇为耐人寻味的是，《雍正像耕织图册》里的主要人物，如农夫、蚕妇都被画成雍亲王和他的福晋们的容貌，他们一家人男人在田间勤劳耕耘，女子在家养蚕织布，男耕

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