原文：兼有三材，三材皆备。其德足以厉风俗，其法是以正天下，其术足以谋庙胜，是谓国体；伊尹、吕望是也。 


　　兼有三材，三材皆微。其德足以率一国，其法足以正乡邑，其术足以权事宜，是谓器能；子产、西门豹是也。


　　刘邵《人物志·第三章·第一节》


　　译文：兼有德、法、术三种才华，而且三种才华都完备。其德足以端正风俗，其法足以使国家走上正轨，其术足以在朝廷制定克敌制胜的谋略，称之为国体之人；伊尹和吕望就是其中的代表。
 

　　兼有德、法、术三种才华，但三种才华都不完备。其德足以成为人们的楷模，其法足以治理乡邑，其术足以通权达变解决问题，称之为器能之人；子产和西门豹就是其中的代表。


　　解释：国体和器能之人都“兼有三材”，其区别是前者“三材”完备，后者“三材”不完备。刘邵认为国体之人可以管理整个国家，器能之人可治理某个地区。


　　伊尹是辅佐成汤建立商朝的功臣。他原是有莘国的奴隶，成汤娶有莘国君女儿为妻，伊尹作为陪嫁奴来到成汤的部落。伊尹善烹调，他用做菜的道理比喻治国之道，成汤便把他提拔为自己的助手，任以国政，后来伊尹辅助成汤伐夏取得天下。


　　吕望是周朝的开国功臣。本姓姜，名尚，字子牙，因其先祖受封于吕地而改姓吕。吕望年轻时穷困潦倒，怀才不遇，年老时在渭水边钓鱼遇见周文王，两人相见恨晚，周文王任命他为军师。周武王即位后，尊他为师尚父，他辅佐武王灭商建立周朝，因功封于齐，为齐国始祖。


　　子产是春秋时郑国人，历事郑简公、定公、献公、声公四朝。当时诸侯争霸，弱小的郑国处于强国之间，岌岌可危，因子产善于化解矛盾，才使郑国平安无事。


　　西门豹是战国魏人，魏文侯时担任邺县的县令。当时邺县的三老勾结女巫，骗取百姓钱财，每年择民女投入漳河，谓之为河伯娶妇。西门豹上任后，把三老与女巫投入河中，为当地除害。并动员民力开辟十二道水渠，引漳水灌溉，把邺县治理得很好。