孟子曰:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也;是以如是其急也。”
禹是为民治水的大圣人;稷,五谷之神。这句话用大白话说就是禹一想到天下还有受水患之苦的人,就像自己也溺于水中一样着急;稷一想到天下还有人忍饥挨饿,就像自己忍饥挨饿一样着急。
毛泽东在他的《为人民服务》中说:“不管是什么人,谁向我们指出都行。只要你说得对,我们就改正。你说的办法对人民有好处,我们就照你的办”。
毛泽东的这段话有三个递进的逻辑层次:
1,“不管什么人”,包括了好人、朋友、坏人、敌人;我们的许多领导就没有做到这一点;习惯只听“身边人”“抬轿子的人”的话;换言之,习惯以人划线,结果当然是作茧自缚,把自己也弄到阴沟里去了。
2,“只要你说得对”“对人民有好处”,这是以是非曲直,正确与谬误划线,而不是以人划线。
3,“改正”、“照办”,不是做样子、走过场;而是闻过则喜并立即付诸于行动。
我们拿毛泽东的这个思想来评价孟子的这段话,我们的各级领导干部是不是都应该向禹和稷学习呢!
学习什么呢?
1,学习禹和稷忠于职守,一心为民的高风亮节。用现在的术语讲,就是权为民所用,利为民所谋。
2,急人民之所急,想人民之所想,把人民的疾苦视为自己的疾苦。三皇五帝,迄今几万年矣,他们的思想行为仍然与我们今天对领导干部的要求不差分毫;中华文化之博大精深不是吹的!范文公说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”其源盖出于此乎?
现在,我们有许多领导干部,与同僚争宠,与百姓争利,与商人合污实在愧为禹、稷之子孙!
我们倡国学,继传统,许多人并没有搞清楚什么是国学?什么是传统?再加上有的文化人把国学说得不食人间烟火;把传统说得不合时宜;只是顶了这样一个名目在哪里忽悠人。
[1] [2] 下一页