《近思录》是南宋著名理学大师朱熹和吕祖谦合作，从北宋“道学四子”周敦颐、程颢、程颐、张载著作中，选取“关于大体而切于至月者”分类编纂而成的一部理学名著，被国学大师梁启超列为国学必读书之一，影响中国、朝鲜半岛、日本学界八百多年，并被翻译成德文和英文传入欧美等地区。

　　《近思录》既是一部古代哲学选辑书，更是一部理学入门教科书，是学习、研究宋元明清理学基本内容和框架体系的必读书。不仅如此，书中所论，不乏精华美谈，对于今后人修身养性、明理正心、提高素质，也颇有助益。但是，古人已感此书难懂，今人研读更加困难。因而姜锡东教授在前贤时哲诠释发明的基础上著成《〈近思录〉研究》一书（人民出版社2010年10月出版），将其心得体会奉诸博雅君子，以求教而共勉。

　　只要人们读书，总会得到一些感悟。读好书，读名著，感悟更多。一目十行地浏览，字斟句酌地精读，收获大不一样。作者只一读就爱不释手地喜欢上了《近思录》这部经典名著，在本书的后记中，姜先生深情的写道：“在此，我要衷心感谢《近思录》。是它，陪伴我度过人生一段很特殊很艰难的时光。在那段时光里，《近思录》就像我在戈壁沙漠孤独旅行中与我相伴相随的美丽女神，就像为我在浓雾阴霾中迷茫无助时指路的智慧长者，就像在漫漫长夜中为我抚平创伤的温柔天使”。

　　从1175年《近思录》初稿修订、翌年刊印以来，对这部哲学名著进行注释、研究者，络绎不绝，各种论著，多达数百种。这些论著，各有特色，各有优缺点，总体上看，逐句逐段注释、解释性的论著多，研究性的论著少。最早对《近思录》展开研究的，正是本书的两位作者朱熹和吕祖谦。他们对这部书的篇章结构、主要内容、价值功能、研读方法做了简短概括性的论述。在日常教学、谈话、通信中，对《近思录》中部分卷次、条文做了解说。在朱熹之后，南宋后期研读《近思录》者，为数甚多，撰有专书者七人，都是注释类著作，其中，朱熹再传弟子叶采倾所作《近思录集解》，堪称翘楚。元明时代，无精品可言。清代成果，至少有十余种，多为注释性质。其中，茅星来《近思录集注》、江永《近思录集注》、施璜《五子〈近思录〉发明》，水平较高。近现代，在西方学术文化思想的强烈冲击下，中国学术文化迅速衰微下来，对《近思录》的研究也是如此。当代大陆和港台学者，出版或发表有关《近思录》的著作二十余种，专题论文十余篇，形成《近思录》研读史上一个新高潮。这一时期关于《近思录》的著作，大致包括五种类型，除出版《近思录》古注书影印本、《近思录》点校本、《近思录》注释本外，专题研究也有了一定进展，从《近思录》的成书时间、版本、传播情况的考察，到对思想内涵的整体把握，都体现了学术研究的新发展，所不足者，内容较为简略，许多问题未展开论述，也没有密切联系古今社会历史实际。

　　本书共分为导论和正文十七章。在导论中，作者从直接动机和深层原因两个方面对《近思录》的编纂背景和动机做了考察，并确定《近思录》的编撰历经十三年，成书于1175年。作者用力最多，篇幅最大的是正文前十四章，作者依照《近思录》十四卷体例编排，凝练诸卷内容，选取朱子原话作为标题，全面解读和分析评论了诸卷中选录的文献，更深刻、更贴切的阐释了《近思录》原文之思想内涵和历史价值，注意避免从思想到思想的研究，注意与古今社会实际相结合，厘清了理学“北宋五子”的理学体系，并创新性的提出：朱熹、吕祖谦编撰《近思录》，其架构和体系，虽然明显受到《大学》三纲领、八条目的启示和影响，但又有自己的创新和变异，而从《近思录》的谋篇布局，也可反映出朱熹理学思想的理

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