“会当凌绝顶，一览众山小”讲述了高瞻远瞩的重要性。诗句出自杜甫《望岳》。这类题为《望岳》的诗篇，杜甫诗集中共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。本诗所咏为东岳泰山，是现存杜诗中年代最早的一首，作于诗人“忤下考功第，放荡齐赵间”(《壮游》)之时，即开元二十四年（736）后，是杜甫早期诗歌的代表作。

　　首联以设问起兴，突出描写泰山的总体特点。“岱宗”是泰山的别名，是古代帝王举行封禅大典的地方。清人仇兆鳌《杜诗详注》引郑昂语云：“王者升中告代必于此山，又是山为五岳之长，故曰岱宗。”在统治者眼中，泰山是封建政权“与天无极”、“天禄永得”的一个象征。作者称泰山为岱宗，其间可见他忠君思想之一斑。夫如何，就是到底如何之意；“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，极为别致。“齐”、“鲁”，原是春秋战国时代的两个国名。古代齐、鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。青，山色；未了，不尽；青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。首句以问句起笔，既为引出下文埋下伏笔，同时又表现出作者乍见泰山时那种欣喜、惊叹和仰慕之情。次句是经过一番揣摹之后对首句的回答，它既不是抽象地说泰山之高，也不像谢灵运在《泰山吟》中用“崔崒刺云天”之类夸张的语言加以形容，而是从自己的体验入手，以距离之远来烘托出泰山之高，可谓别出心裁。颔联写近望所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大。造化，指天地，大自然；钟，聚集；神秀，指泰山神奇秀丽的景色；这两句是对“青未了”之景的具体化。“钟”字赋予大自然以灵性和情趣；“割”字乍看似乎突兀，但细品却别有妙趣：山前向日的一面为阳，山后背日的一面为阴，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。两个动词的运用使得原本没有生机的画面显得生机盎然。于中可见诗人语不惊人死不休的创作作风早在青年时期就已养成。颈联写细望泰山所见。荡胸，心胸开阔；眦为眼角，决眦写出了凝视时间之久。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望，不言而喻，其中蕴藏着诗人对大好河山的热爱。尾联化用典故，抒写由望岳而产生的登岳的意愿。《孟子?尽心上》称“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，杜甫两句当由此而来。会当是唐人口语，意即一定要，合当。凌，登临；绝顶，最高峰。“小”，形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”，全句意为：我一定要登上泰山最高峰，在上面俯视的话，众山都会显得矮小。诗人由望山而联想到登山；由久慕其名，到远望近观，再到决意登山，两句虽无一个“望”字，但“望”意无处不在，诗人不仅在用眼望，更是用心在“望”。结句不但令全诗有含蓄不尽之韵味，更可看成是杜甫的自我期许，展示了一个青年诗人的雄心和气慨。清代金圣叹说：“如此作结，真是有力如虎。”而这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是千百年来这两句诗一直为人们传诵，至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。

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