臣涛言一纸”、“五月十五日一纸”、“尚想黄绮一纸”、“便复改月一纸”、“五月十五日繇白一纸”等，疑即命名之滥觞，而后为褚遂良《王羲之书目》所继承。唐张彦远所记《十七帖》命名方法云：“十七帖者以卷首有十七日字，故号之。二王书，后人亦有取帖内一句语稍异者，标为帖名，大约多取卷首三两字及帖首三两字也。”(《法书要录》卷十)。
根据传世王帖命名习惯，不难发现有以下特征：为了避免重名，尽量取重复率较低的帖首日期以命名，如陶弘景所言“五月十五日一纸”即可以称之为《五月十五日帖》了，《王羲之书目》以及后代丛帖多用此法。再就是如张彦远所言“取帖首三两字”以命名。后者命名需要注意两点，一是多在“帖首”即首行中取字，二是需要避开重复率很高的语词，如少用尺牍惯用的习语套语而寻找比较有特征的名词，比如人名地名等。现在回过头来看《平安帖》的帖名。首先，检传世王帖，文中有“平安”二字者就有十几帖，如唐摹本的“此粗平安”(《修载帖》)、《十七帖》的“余粗平安”(《省别帖》)、“足下小大悉平安”(《瞻近帖》)、“胡母从妹平安”、(《胡母从妹帖》)、“龙保等平安也”(《龙保帖》)、《淳化阁帖》的“数言疏平安”(《司州帖》)、“想彼人平安”(《得西问帖》)等。还有唐张彦远《右军书记》著录的王帖释文中，也有不少含“平安”字样的无“名”杂帖，与此帖最相近者如：“六日告姜，复雨始晴，快晴，汝母子平安”、“得颍阳书，平安慰意”、“长风书，平安”、“远近清和，士人平安”、“此诸贤平安”、“母子平安”以及“想彼人士平安帖”等，不胜枚举，这些帖均具备了称为“平安帖”的条件，也就是说，《宣和书谱》所录“平安帖”是上列诸帖的任何一帖都不奇怪，未必非此《告姜帖》而莫属。其次，循首行取字命名习惯，《告姜帖》中“平安”在第三行，明显与此习惯不符，上举诸帖中，甚至有“平安”在启首或首行中之帖，也未被称作《平安帖》。因为“平安”一语乃晋人尺牍惯用套语，使用率极高，以尺牍习语套语名帖，会制造出大量的重名之帖。
这里的疑问是，标签为何不题作宋代丛帖所题《十二月六日告姜帖》或《十二月六日帖》而偏取《平安帖》之名？为何从南宋至文征明前未见《平安帖》名称？这里不妨大胆猜测，是不是有人对《宣和书谱》中“平安帖”三字有所意识？而为了拔高价值遂易“告姜”之名为“平安”以附会之？凡此种种，都给我们留下一片遐想的空间。
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林杏子
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