西夏，先后与北宋、南宋、辽、金鼎足而立，曾经创造辉煌的文明。但自公元1227年遭到蒙古铁蹄的践踏之后，便神秘地消失了。渐渐地，人们对西夏的了解越来越少。

    但是，历史总会留下蛛丝马迹。在北京居庸关，有用汉白玉砌成的精美云台，上面有元末顺帝至正五年(公元1345年)用6种文字刻写的《造塔功德记》。其中汉、梵、藏、八思巴、回鹘5种文字很早就被确认了，但其中有一种文字当时却难住了许多人。1870年，有英国学者提出:这种文字应该是12世纪金朝创制的女真文。1882年，有法国学者对此提出反对意见:认为它可能是西夏文。这一观点并没有引起重视，直到1898年才得到学术界的认可。

    一段西夏文字的确定，竟经历这么多波折，更不要说对西夏学进行深入研究了。

    其实，在此之前，我国就有学者接触过西夏文、并且认识西夏文。

    1804年，著名史学家张澍因病从贵州回甘肃省武威老家休养。在游览武威城北的大云寺时，他在一座碑亭内发现了用砖封砌达数百年的《凉州重修护国寺感应塔碑》。拆除护砖，一通高2.5米、宽0.9米的石碑重见天日。石碑的正面，是28行、每行65字、总数达1820字的西夏文楷书，而背面则是与之相对照的汉文楷书。

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