论不休。明朝嘉靖年间，两派将官司打到翰林院，甚至惊动了明世宗。清朝道光年间，湖北宜昌籍的顾嘉蘅到南阳就任知府，当时襄阳人和南阳人打官司争抢诸葛亮，他情急之下写了一副对联：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”。1990年发行的《三国演义》特种邮票中有一张“三顾茅庐”，又触动了襄樊和南阳两地的神经，最终，两地各自举办首发式。2003年，人教版初中语文教材在《隆中对》的注解中称：“隆中，山名，在现在的湖北襄樊。”在《出师表》中注称：“南阳，郡名，在现在的湖北襄阳一带。”此举强烈刺激了南阳上下，结果，人教社给南阳道歉，并修改了教科书。2008年6月8日，央视某栏目插播了一则湖北襄樊的城市广告——“诸葛躬耕地，山水襄樊城”，又激起了南阳人的抗议。广告最后改为“诸葛故居地，山水襄樊城”。
■提问唐太宗/戴琮
问题：有人说陛下贞观六年末释放囚犯是在立异沽名，您怎么看？
贞观六年末，唐太宗让死囚回家团聚，来秋归京受刑。后众死囚如期而至，太宗皆赦免。此事很有名，有人以此赞美贞观政教淳化。但欧阳修却在《纵囚论》中论证太宗是作秀，即太宗料囚徒会归而求赦，故纵之。况且君子都很难做舍生取义之事，而太宗执政六年，尚不能使小人不犯重罪，难道一日之恩，就可感化众囚使其视死如归吗？因此恩德教化谈不上，太宗借戏剧性事件求名倒有可能。
我斗胆触逆鳞，也想试试太宗度量。如据理而辩，我自当更佩服。如恼羞成怒，批我“广引形似之言，备陈不逊之谕”云云，恐怕倒印证了欧阳
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