毛泽东对墨家思想的吸收借鉴与五四时期出现的“尊劳主义”、“劳工神圣”等思潮是一致的。而“尊劳主义”、“劳工神圣”思潮的出现，在一定程度上是学界重视墨家学说的表现。新文化运动前后，新文化的先锋们为了反对当时被视为封建统治支柱的儒家思想，除了从国外引入民主、科学等西方思想外，还从中国传统文化中寻求理论力量。曾经与儒学同为显学而相抗衡的墨家学说被新文化运动的先锋们重新予以重视并进行新的研究，以至于“尊墨抑儒”成为潮流。梁启超、陈独秀、胡适等都是非常重视墨家思想的。胡适1917年在北大讲授中国古代哲学史，曾写出了以对孔子、墨子思想研究为重点的《中国哲学史大纲》，1919年出版后大受欢迎。
毛泽东1918年8月到北京后，经杨昌济介绍，在北大图书馆工作，至1919年3月离京。这段时间里，毛泽东利用在北大机会旁听了一些课程，接触了很多新文化运动人物。如有学者曾考析指出，毛泽东在北大期间曾经听过胡适讲演墨子哲学。他还参加了两个学术团体，其中一个就是1919年1月成立的哲学研究会，该会由杨昌济、梁漱溟、胡适等人发起组织，其宗旨是“研究东西诸家哲学，渝启新知”。“毛泽东亲眼见到了新文化运动那些著名人物的活动，也结交了一些名人学者。他在湖南一师时就常读他们的文章，这时自然不放过当面请教的机会。他组织在京的十几个新民学会会员在北大同蔡元培和胡适座谈，‘谈话形式为会友提出问题，请其答复。所谈多学术及人生观问题’。”虽然没有更具体的材料，但我们完全可以根据胡适讲课的内容、当时学界重视墨学的潮流以及毛泽东在延安时期对墨家哲学思想的研究推测出，毛泽东在北大期间可能研究过墨家思想，或者受过胡适等人研究墨学的影响。必须指出的是，青年毛泽东曾推崇的梁启超、胡适对墨学极为重视。梁启超说他自己是“极为崇拜墨子的人”，“论到人格，墨子真算千古的大实行家，不惟在中国无人能比，求诸全世界也是少见”。胡适也说：“在我十几岁的时候，我就已经深受老子和墨子的影响。”五四新文化时期，思想界出现了一股“尊墨抑儒”的潮流，以至于郭沫若认为梁启超、胡适等“在打倒孔家店之余，欲建立墨家店”。毛泽东既然推崇梁、胡，受到他们研究墨学的影响是很自然的事。
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林杏子
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