进入1990年代，仓央嘉措开始向大众普及。龙冬还记得，1990年他到西藏工作，仓央嘉措在西藏的艺术青年群体中如同常识般存在，“谁没有仓央嘉措的诗，谁不读仓央嘉措的诗？大家都很崇拜。在藏区，仓央嘉措一直被人们所熟知，他不是个话题。”

　　而电视、电影、音乐等更多的传播媒介，则将仓央嘉措推向更广大的受众群体。1997年朱哲琴《央金玛》专辑中的那首《信徒》，至今仍被一些人误传为仓央嘉措作品。谭晶、吴虹飞等歌手也都演唱过与仓央嘉措相关的歌曲。在网上，或真或假的仓央嘉措情诗歌被一次又一次地转载。他的名字写入了出版商的畅销书策划选题。2010年，新出版或再版的仓央嘉措图书出现了10种左右。尽管其中一些存在着明显的常识性错误，并非仓央嘉措的作品也被收录其中，进行了二次错误传播。一位出版领域的业内人士说，这些以诗传、小说为主要形式的公开出版物，大多是书商炒作和挣钱的工具而已。

　　“(仓央嘉措的出版繁荣)本来也是好现象，民族文化交流，很好的事。但是从研究角度，还停留在浅层次，既没有新的译作，也没有有质量的研究成果。”降边嘉措说。

一直被误读，从未被了解

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