“他的诗不仅仅是情歌，他只是以这个来抒发自己的郁闷和压抑。当然，不同的人可以有不同的解读。”降边嘉措说。
龙冬则反对将仓央嘉措的诗解读为“情歌”，“仓央嘉措生活的那个时代，是西藏有文字记载的历史上最风云变幻、复杂的时代。找情人，怎么可能，格鲁派是戒律严明的教派。前辈在翻译上的确有贡献，但也有值得商榷的地方。”龙冬曾对照藏文原文翻译了70首仓央嘉措诗歌，发表在《读库》杂志上。他认为，翻译仓央嘉措的诗歌首先应该回到藏文本身，“他写的不是政治诗，也不是宗教诗，而是一个有社会冷暖感知的人写的作品。”
然而，人们对此并不关心，就像在为仓央嘉措“打假”时，有接近三分之一的网友对他说：“只要诗好就行了，不在乎是谁的。”
“为什么我们对李白和杜甫的认识，不会有这样大的偏差，凭什么就可以随意地去误解仓央嘉措？”龙冬说。
这位寂寞的诗人，面目模糊的六世达赖喇嘛，在300年后接受着人们的朝拜、想象以及消费。在布达拉宫，仓央嘉措的塑像前，导游会停下来为游客讲一讲他的传奇。但在降边嘉措的印象中，仓央嘉措的塑像前没有酥油灯，也很少有人敬献哈达，他的像，只是一具普通的泥塑。
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林杏子
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