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《日本人读〈论语〉——涩泽荣一〈论语〉言习录》:《论语》实践学

时间:2011-01-19 01:12:50  来源:不详
    子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

 

    君子和小人,心术是有所不同的。君子平素立志于要经常行善,面对任 何事情,都要考虑是否符合道义,然后再决定进退取舍,也就是以遵循道义去处理任何事情。相反,小人经常想着谋取私利,对任何事情都以其利害关系来决定进退取舍。看同一件事,听同一句话,君子会想怎么实行道义,小人却想怎么得到利益。这两种思想是有天壤之别的。

 

    根据明治三十九(1906)年二月三十日制定的法律规定,铁道归为国有。可是,收购资金却是以政府发行的铁道债券交付给被收买的公司,以后债券再由铁道公债所取代。这样一来,该债券在还没成为公债的时候,明治三十九年末至明治四十年期间,债券的市价大幅下跌。如果这时买进债券,将来一定会大赚一笔。所以,我劝第一银行和爱国妇女会及慈善会等,让他们买进了铁道债券。果真如此,当铁道债券被铁道公债取代时,市价暴涨,买进的人们都大大地赚了一笔。 

 

    我虽然劝别人买了,但自己却一股也没有买。我想:如果我喻于利,大量买进铁道债券,一定会赢得利益。可是,自己一股没买,是自己已预测到将来会暴涨,买后真的暴涨,自己盈利了,就成了投机赚钱,而绝不投机又是我坚守的信条,所以,我没有买进。我是任何时候对于事业都不“喻于利”而是“喻于义”,首先在道义上考虑是否应该干的事业,或者考虑是否应该大干的事业,利益与否放在了第二位。

 

    一个家庭要和睦,一个学校要办好,一个公司要兴旺,要振兴国民经济,要开创太平盛世,《论语》都有座右铭式的论述,这就是《论语》的经典性所在。我们当爱之习之用之。

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