日前，由全国政协委员、著名雕塑艺术家、中国艺术研究院美术研究所所长吴为山先生创作的孔子青铜雕像，在毗邻天安门广场东侧、长安街南侧的国家博物馆北广场落成。一时褒贬之声扬沸。大力支持者有之，坚决抗议者有之，质疑揣测者亦有之。反对者无外乎两种观点:一是神圣之地岂可擅立人像?二是孔子究竟能否成为中国的代表?

    在第一种意见里，大概有这样的担忧:天安门广场及其附近乃是诸多神圣象征之所在，“人”的雕塑可能会破坏这里的气氛。但事实上，天安门广场上早有作为普通人的“工农兵”雕像，而人们似乎也没觉得那与广场整体的环境与气氛不和谐。至于第二条意见，无论从历史地位与作用，还是就文化影响与意义来看，孔子雕像恐怕是最具说服力和最无争议性的选择。

    回溯这尊孔子雕像的落成，我们不能无视一个最基本的背景，那就是国家博物馆的改扩建。扩展视野，举目环宇，我们可以看到全世界的著名博物馆广场上，几乎都会以雕塑的形式来为博物馆的主旨点睛。这是一个惯例。以国家博物馆现有的周边环境条件，选择北广场矗立雕像是极为适宜的——既可以改变北广场相对空旷的状况，又可以为长安街一线增添一个醒目的标志性符号。可以说，孔子雕像为神圣的气氛又添加了更为深厚的历史文化韵味。

    另外，就雕塑本身而言，以往人物群像、叙事浮雕、山河景观、徽标性雕塑或多或少都存在着年代跨越、内容单一、寓意薄浅等局限。相较而言，以人物尤其是重要历史人物为内容的雕像，更能简洁地承载起国家博物馆所蕴藏的博大、悠远、厚重的历史积淀。

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