西域的古籍尽管文种繁多，形式各异，但同一件之中往往包含了不同文化的因素。流行于6-10世纪的于阗文中间有大量汉语借词，有的文献于阗文中夹写汉字。其装帧形式有梵夹装和卷轴装两种，反映了印度文化和汉文化在当地的影响和结合。《玄奘传》本身就是汉与回鹘文化交流结合的产物。金刻《大般若波罗蜜多经》残页上的回鹘文题记，民间契约上的双语现象无不显示这是一个多元文化汇集的地方。

　　蒙古族也是新疆世居民族之一，信奉藏传佛教，使用的文字为托忒蒙古文，有很多典籍存世。展会上，一通高大的碑刻模型引人注目，上面展现的是闻名遐迩的《优恤土尔扈特部众记》拓片。土尔扈特是卫拉特蒙古四部之一，明末清初迁至伏尔加河下游，因不堪沙俄欺压，乾隆三十六年（1771年）毅然举族东归，受到乾隆皇帝的热情欢迎和周到的安置。乾隆帝还亲撰《土尔扈特全部归顺记》《优恤土尔扈特部众记》两篇铭文，用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻，立于承德普陀宗乘之庙中，以表彰、纪念土尔扈特蒙古的爱国壮举。

　　数百种文字不同，材质各异、形式多样的古籍集于一堂，使人如行山阴道上，目不暇接。这些琳琅满目的古籍有力地证明了新疆自古以来就是中国的领土，也充分展现了新疆深厚的文化底蕴和多彩的文化魅力。新疆以其独特的人文地理环境，使几大文明在此交汇、撞击、凝聚、相融，形成了多个民族、多种宗教的多元文化特色，又以其特殊的自然条件，使几千年来形成的古代文献能够保存至今。这在全国是独一无二的，在世界上也是罕见的。这是历史馈赠给我们的丰厚文化遗产，也是别具特色的文化软实力。今天在推动、实现新疆文化大发展、大繁荣的时候，我们要把新疆古籍保护工作做得更好。

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