删，还是不删？

传统读物：是否需“过滤”

记者发现，在教育部“全日制义务教育语文新课程标准”推荐书目里，《三字经》《百家姓》等也赫然在列。新修订版《三字经》由人民教育出版社出版发行，并以选修课的形式在全国许多中小学推广。由中国关心下一代工作委员会批准实施的一项世纪性文化基础工程——中华传统文化诵读工程，面向学校在全国开展丰富多彩的传统文化美文诵读活动。《三字经》、《百家姓》、《弟子规》等都被列为“诵读教材”。

针对这些现象，南京大学历史系教授夏维中指出，“传统文化毕竟是传统社会的产物，时代变化了，价值观念和行为方式也必然发生变化，完全照搬原来的一套既无必要也无可能。对传统文化进行一些必要的梳理、评价和选择，是传统文化教育必须做的工作。”他认为，传统文化教育，尤其是中小学的传统文化教育，必须“取其精华、去其糟粕”。

“‘过犹待，百步余’是什么意思啊？”2月11日上午，北京市三人行国学会的冬令营课堂里，记者和小学生们聊起天来。“就是等长辈走到百步以外后，自己才能离开。”焦君泰眨着眼睛，讲起自己的理解。他今年11岁，在中国人民大学附属小学读五年级。坐在一旁的老师邓卫东笑了：“不过，那是古时候的事情，现在是新时代，大家挥挥手告别就可以了。比如在立交桥上开车，转眼就走得看不见了，还用傻乎乎地等吗？”“嗯，我明白了。”焦君泰认真地说：“这是古时候的规矩，就是给我们长历史知识，现在的生活里用不到了。”

回顾关于删减传统启蒙读物的热议，“过犹待，百步余”颇受诟病，不少人认为，“这种不合时宜的繁文缛节，是对儿童天真活泼精神的扼杀”。

一位专家指出，《三字经》等中的封建主义糟粕和今天的社会发展不相符合，给孩子的读本应该是经过删减、更适合孩子阅读的。

对此，邓卫东老师有不同意见，他认为，与其将“糟粕”一删了之，不如合理地加以引导。“传统启蒙读物不能僵化地灌输给孩子，否则就把孩子教成‘木偶人’了。其实，只要引导得好，把握好整体精神，就不会走偏，或不会偏到哪儿去。”

对一些地方下文禁止全文推荐《三字经》等的做法，北京市政协教科文卫体委员会特邀委员王晋堂表示不赞同：“原来的东西就应

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