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项羽身死之地的再论证 |
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时间：2011-02-27 11:22:45 来源：不详
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《日知录》卷32）即使项羽和他的二十六骑都是千里马，两三个小时或三四个小时内，他们也只能从垓下跑到东城县城一带。项羽那天是到不了乌江的。到不了乌江，也就不存在“乌江自刎”的事。
项羽那天没有到乌江，紧接着的“乌江亭长檥船待”及亭长与项羽的对话，就不能认为是在长江边上。读者对此可能有所疑惑。如果我们正确了解了“亭长”的身份和职务的性质，了解了“檥船”的词义，便可以明白乌江亭长并不是驾着船在长江边迎候项羽。
《汉书·百官公卿表》有“十里一亭”“十亭一乡”的说法。过去人们把亭长理解为村长、保长一类的角色。近年学者们进一步研究文献资料和出土文物，认为秦汉的“亭”不是地方一级行政单位，而是县廷派驻在外负责“禁盗贼”等事的机构，有点类似于现代的派出所。当时基层的行政区域依次是县、乡、里。各个“亭”当然也会有负责的区域，但“亭”不是一个行政区域。“亭长”也不是守着本村本土的基层行政头目，而是县廷之吏。我们看《史记·高祖本纪》记载刘邦“及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮”。又记载，“高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治之，时时冠之”“高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡”。这可见做亭长的人常出入县廷，交际广泛，又外出到很远的地方为县廷办差事。由于亭长是这样的角色，又是战乱时期，项羽在东城附近与乌江亭长见面就是合乎情理的事情了。
再说“檥船”，旧注解说不一。现代学人注释《项羽本纪》，大都认为“檥”同“舣”，把檥船解释为“拢船靠岸”。然而，这样的解释在两汉文献中找不到依据。《史记》、《汉书》俱作“檥船”，《水经注》的引用也作“檥船”。《说文·木部》：“檥，榦也。”《说文解字》中有“檥”，没有“舣”。段玉裁根据《说文》、《尔雅》等典籍，解释说：“《史记》‘乌江亭长檥船待’，檥船者，若今小船两头植篙为系也。”（上海古籍出版社影印《说文解字注》第253页）《史记集解》引东汉学者应劭的解释：“檥，正也。”“榦” “檥”，都是正的意思。《易·蛊》的“榦父之蛊”，意为整顿前人败坏的事业；《诗经·大雅·韩奕》的“榦不庭方”，意为安定不朝觐的方国诸侯。所以“檥”作为“正”讲，就是整理、安顿的意思。“檥船”，大体上可以理解为安置着船，备有船。
无论是把檥船理解为“若今小船两头植篙为系”者，还是理解为安置着船，备有船，都说明在司马迁、班固的时代，檥船并没有在水上驾船靠岸的意思。“亭长檥船待”，是表示他备有船。乌江亭长是在东城附近与项羽见面的。
《史记》再三再四再五地明确记载项羽死于东城。这是无可争辩的。经过以上分析，我们可以明了，《项羽本纪》关于项羽之死的具体描叙，实际也是表示项羽死在东城。现存的《史记》文本，没有写项羽死于乌江。
“乌江说”的误读
“乌江自刎”说的流行，是因为误读“项王乃欲东渡乌江”一段文字。冯其庸先生的《项羽不死于乌江考》发表以后，坚持“乌江自刎”说的先生们，仍蔽于成见，但又无法否认项羽死于东城这个基本事实。那他们如何维护“乌江自刎”说呢？他们的思路是，想方设法证明“乌江”处在“东城”的范围内，把司马迁说的“身死东城”，解读为身死于东城的乌江。
东城是秦朝所置县。司马迁叙述秦汉之际军队的行进与作战，涉及县名，一般都是指县城（县治所在）。如城阳、濮阳、荥阳、成皋、陈留、定陶、东阿、下邳、新蔡、固陵、钜鹿、沛、薛、邹等等。“至固陵”是到达固陵县城。“围钜鹿”是包围钜鹿县城。“军下邳”是驻扎在下邳县城。“定陶未下”，是定陶县城没有攻下来。“破秦军上一页 [1] [2] [3] 下一页
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