大众文化盛行，传统意义上的知识分子将逐渐消失。这是非常可怕的事情，因为在传统社会，知识分子(士与士大夫)是制衡权力的力量，是矫正社会偏颇的主力，是防止异化的中坚。没有了知识分子，社会有可能只有一个力量、一个方向，可能一种价值观独大。人对自己失去控制之后，不得不听任异己力量的支配。关于这一点，尼采早就警告过我们：任何由大众做决定的地方，真实性就变得多余、可悲，变成一种无益之物。唯有演员还能唤起巨大热情。是的，在中国，演员代替了知识分子，他们成为唯一还能唤起大众巨大热情的力量。

    演员替代了知识分子的地位，却丝毫不能发挥知识分子的作用，知识分子的消失形成角色缺位，而且难以弥补。——这便是问题症结所在。

    作为点缀，现代社会也有些形而上的文化——比如哲学——，但大多并非一流的，大多是形而上中的下等货。二十世纪中国哲学代表竟然是哲学修养并不高的胡适。金岳霖先生批评他讲授的中国哲学史缺乏深度。实际上金先生客气了，与其说缺乏深度，不如说缺乏一个准确的判断，缺乏对中国哲学精髓的把握，从而缺乏对中国哲学的热爱。胡适把他的实用主义思想贯彻到大众文化之中，使得低俗不堪的文化居然也有了自己的指导思想。为了否定国粹，胡适煞有介事地提出三个问题：

    其一，对于习俗相传下来的制度风俗，要问：“这种制度还有存在的价值吗?”

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