政治、军事充满偶然，经济有某种“必然”

李泽厚：我提到研究命运是21世纪哲学的主题，因此应该走出语言，回到生活，回到一些根本性的东西，探讨人类以后的可能。

上面已讲，我认为许多事都是偶然的，没有那么多必然，特别在政治、军事这些领域。军事上的偶然最清楚了，一个错误的决定会全军覆没，所以孙子兵法讲“国之存亡”，一仗打不好整个国家就亡了。政治上很多大事，也有很大的偶然性。

只有经济上有一定的必然性，这就是我讲的“吃饭哲学”，因为人都要吃饭。这里的“吃饭”，并不单指填饱肚子，还包括吃得好一点，穿得好一点，在衣食住行上不断改善，每个人都有这样的要求，这就带有一定的必然性。

人要吃饭并不等于是经济决定一切。只是说从长期来看，从人类的角度来看，经济是带有决定性的；但并不是每时每地都由经济决定的，包括马克思和恩格斯也根本不是这么讲的。有时候是政治决定的，有时候是宗教决定的，有时候是文化决定的，有些民族比如玛雅文明，它的灭亡有可能是宗教原因使它经济衰败而灭亡。

经济即使在正常情况下，也会有因政治、文化、宗教因素而倒退的可能，但总的从长远来看，特别从人类这个角度来看，它是在发展的，它的发展常常是其他方面发展的基础。原始人住洞穴时平均寿命大概也就二十三四岁，中国人现在的平均寿命达到七十多岁，这就是进步。

一些新潮学者连进步也否认。我认为人类物质文明一直在进步，而且主要靠科技即不断改进工具力量而进步。

刘绪源：还有个问题，你曾说21世纪是教育的世纪，为什么这样说呢？它的根据在哪里呢？

李泽厚：我不是讲21世纪，我是泛指未来。

因为教育是为特定的社会需要服务的，中国古代教育培养士大夫，学而优则仕；资本主义社会是培养大量专业人才，各种科学家、工程师、医生、经济管理人才，等等，所以今天人文教育一直处在劣势。

社会的确需要各种各样的专业人才，但就人类总体的未来说，这就是教育的最终目的吗？

我以为未来世纪的教育，是要真正发现和发挥每个人潜在的能力，实现“每个人的全面发展”，也包括各自特长的片面发展在内，只要身心健康，片面发展正是一种全面。这种发展才是人生最大的愉快—— 教育要以此为目的。但这是很远的事情了。这需要基因研究的发展、心理学的发展、社会需要的发展，所以我说当人每周只需工作三天的时候，这些问题就会突出而且比较容易解决了。

现在我们的教育一塌糊涂。看起来，似乎人类发展得比较高端了，其实整体还是处在相当低端的阶段，还有各种战争、饥饿、疾病，这些问题还没解决呢，所以还早得很，根本不是这个世

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