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范子烨:陶渊明的游墓诗情与陶渊明墓地寻踪

时间:2011-04-02 13:03:25  来源:不详
2000年版),其中的一篇美文《墓园诗情》彻底驱除了我的疑惑。根据她那溢彩流光、诗情激扬的描写,游墓似乎是西方某些知识精英的雅好,尤其是那些富于浪漫之情和缱绻之思的诗人们。但是,假如我们将历史的车轮倒推1590年至公元420年前后,就可以发现生活在晋宋时代的陶渊明也是一位非常喜欢游墓的诗人。但陶公的游墓比西方人更富有生活的趣味,更富有历史的内涵,更富有哲学的情思。我们试读《陶渊明集》卷二《诸人共游周家墓柏下》诗:

 

    今日天气佳,清吹与鸣弹。感彼柏下人,安得不为欢。清歌散新声,绿酒开芳颜。未知明日事,余襟良已殚。

 

    “今日”二句,清吹,指清越的管乐,如笙笛之类。《陶渊明集》卷三《述酒》诗:“王子爱清吹,日中翔河汾 。”南朝宋鲍照《拟行路难》十八首其一:“不见柏梁铜雀上,宁闻古时清吹音。”南朝齐谢朓《鼓吹曲·送远曲》:“一为清吹激,潺湲伤别巾。”鸣弹,指弦乐器,如琴、瑟、琵琶之类的演奏。“感彼”二句,清吴景旭(生卒年不详)《历代诗话》卷二十九释云:“灞陵,文帝所葬处,故接以泉下人。其云:‘悟彼泉下人,喟然伤心肝。’陶渊明‘感彼柏下人,安得不为欢’,正同意也。”吴氏认为这两句陶诗化用了汉末诗人王粲《七哀诗》二首其一中的“悟彼”二句,颇为中肯,但王粲是用文景之治的和平与繁荣与建安时代的动乱和萧条作对比,而陶公则是有感于前辈的功业已经在历史的秋风中消逝殆尽,既不能戮力神州,有所作为,自当及时行乐,纵酒开颜,如《归园田居》五首其五所言“欢来苦夕短,已复至天旭”和《杂诗》十二首其一所言“得欢当作乐,斗酒聚比邻。盛年不重来,一日难再晨;及时当勉励,岁月不待人”,而不必总是戚戚然地怀恋着前辈们往昔那峥嵘而辉煌的岁月(说详下文)。诗中的“柏下人”是特指东晋初期的一代名将周访将军,他是陶渊明的曾祖父东晋大将军长沙郡公陶侃的生死至交。周访出身将门,沉毅谦让,智勇过人,深孚众望。从西晋永嘉五年(311)到东晋大兴二年(319),周访率部先后击败华轶、杜曾等试图割据一方的军阀,尤其是他与当时武昌太守陶侃通力合作,彻底消灭了以杜弢为首的巴蜀流民军,并有效地制约了军事强人王敦

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