从战国到晋代这一漫长历史时期，均有简帛（主要是简）发现。这些简帛催生出一门学问——简帛学。在中国，这门学问和甲骨学一样长寿，已有百余年历史，且呈日趋蓬勃之势。1949年后，“地不爱宝”，简帛出土数量和种类的增加极大地丰富了对很多传统问题的认识。然而，这门学科能否“一路顺风”呢？

　　1 “发见时代”的“幸运儿”

　　不断出土的简帛，不仅提供了与传世文献有差异的不同版本，可以为校勘提供材料；而且包含佚书和大量历史档案，为研究者们贡献了细化、深化先秦至魏晋时期学术研究的宝贵材料。

　　1925年，时任清华国学研究院导师的王国维在演讲中说，“古来新学问起，大都由于新发见……自汉以来，中国学问上之最大发现有三：一为孔子壁中书；二为汲冢书；三则今之殷虚甲骨文字，敦煌塞上及西域各处之汉晋木简、敦煌千佛洞之六朝及唐人写本书卷，内阁大库之元明以来书籍、档册”。在同一演讲中，他还提到“今日之时代，可谓之发见时代，自来未有能比者也”。其中，对于“敦煌塞上及西域各处之汉晋木简”，王国维根据法国汉学家E.E.沙畹著作中的照片，与罗振玉合作完成了中国简帛研究的开山之作《流沙坠简》。他还写过《简牍检署考》一文，同样受到学者推崇。

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