演讲人：李汉秋 
    时间：3月20日
    地点：上海·首届两岸清明文化论坛

    李汉秋 北京大学中文系1960年毕业后，在中国科学院文学研究所、安徽大学、南京大学长期从事中国古典文学的研究和教学。1984年中国《儒林外史》学会成立时被选为副会长，1988年中国关汉卿研究会成立时被选为副会长，是此二领域的领军人物。1989年获首届全国高校国家级优秀教学成果奖。1992年起获享国务院特殊津贴终身。已出书五十多种。
    1989年奉调任中国农工民主党中央宣传部长，是第七、八、九、十连续4届全国政协委员，致力于弘扬中华文化。一方面致力于推进道德建设，1994年主撰《新三字经》引发“三字经热”,2006年在全国政协全体大会上讲《弘扬仁义礼智信》隆重为五常“平反”,影响很大。另一方面致力于振兴传统节日、建设中华节日体系，他是中国民协节庆委员会主任,中华母亲节促进会会长。2007年冬国家决定清明、端午、中秋几个传统节日放假，他是此事的两大“推手”之一。他倡设的中华母亲节、（七夕）中华情侣节、（重阳）中华父亲节方兴未艾。2007年获文促会首届“弘扬中华文化”奖，2008年获首届“节庆中华奖·个人贡献奖”。
    古时寒食在清明前一二日，上巳是农历三月三也邻近清明，唐以降都融汇入清明节。
    清明节的核心内涵和情感本体是缅怀先人，价值取向是提升生命意义，文化功能是凝聚族群、和谐天人。
    生命清明
    人从哪里来？又到哪里去?这是人类永恒的疑问,这是潜藏心底的人性本能的叩问。当站在亲人墓前时，这问题就油然浮现。因而，清明节就试图来处理生与死的联系、连接、沟通,接触到对人的终极关怀，是集中体现中华民族的生命精神、最富有生命意识的中华传统节日。
    中华传统文化的主干儒家思想，是入世的，它总是把人们对彼岸世界的祈求，引导到对此岸世界的经营。把对“天国”、“冥界”的期待，引向现实人生的修身、齐家、治国、平天下，营造自己身边和现实社会的人伦和谐。
    物质生命有限而无法永存，精神生命却无限而可以永恒。生命之火如何延续?我们的祖先讲究“雁过留声，人过留名”。
    什么样的人生能够留芳千古?古人的回答是“三不朽”:立德、立功、立言。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，表达了中华民族的人生价值取向。“汗青”就是史书，青史留名就是对人生价值的最大肯定。
    为此，我们祖先创造了发达的史官文化系列,大者有正史、

[1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页