但活佛的还俗毕竟不同于一名普通僧侣的还俗，以现代之俗人的眼光看，仓央嘉措只是一个任性而毫无心机的大孩子，若以当时当地的眼光来看，仓央嘉措贵为六世达赖，哪怕最微小的举动都会引起广泛的牵连，何况是还俗这等天大的事情呢。

    如果仓央嘉措真的还俗了，黄教必将面临有史以来最大的一次信誉危机，从五世班禅到三大寺的长老要如何向全藏的信众们交代呢？不服输的噶玛噶举派必将以此为口实兴风作浪，夺取黄教的独尊地位，从此多少寺院将陵夷，多少僧侣将沦落……

    如果仓央嘉措真的还俗了，曾经被五世达赖和第巴桑结嘉措苦苦压制着的蒙古势力必将重新夺回对西藏的统治权，固始汗时代蒙人治藏的局面必将重演，在政治上一败再败的桑结嘉措怎么还斗得过新一代的年富力强、野心勃勃的蒙古汗王呢？

    在年轻的仓央嘉措看来，要求还俗不过意味着解放那些从古到今的政教要人们加诸在自己身上的重重束缚，从此可以在广袤的蓝天下，而非布达拉宫那被砖石砌死的狭窄视域里自由地唱出妙音天女的欢歌与悲歌，从此能够以一个普通人的身份在云卓仙女刚刚出现的时候便果敢地冲上舞台与她相认，从此可以随性去爱，随性去恨，随着季节的变迁去浪迹天涯，随着心情的起落去饮酒作歌。但是，从他被选定为转世灵童的那一刻开始，他的生命便不再属于自己，他注定要过一种没有选择的人生，尽管那样的人生崇高而尊贵。

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