配图 相关连接-gongfeng]佛真身舍利(又称释迦舍利)于塔内。因特殊缘分(将佛舍利)迁徙隐藏于地下宫室，用匣子装盛封闭。是为保护佛教珍宝，并非不敬啊。(密藏)佛门神圣之物，世代遥远(就会)疑惑丢失。诚惶诚恐，刻石为记。祈愿佛法之门永远辉煌。碑文由圆仁、天如两人撰写，时在大唐会昌五年(即公元845年)。

“圆仁石碑”面世后，日本媒体广为报道。一些日本学者从石碑材质、纹饰和书迹等角度认为“圆仁石碑”是赝品，另一些日本学者认为是真品。阿南史代认为：“根据圆仁日记，因唐武宗[注: 唐武宗（814～846)：中国唐代皇帝。即李炎。840～846年在位。本名瀍，临死前改名炎。唐穆宗第五子，文宗弟。封颍王，累加开府仪同三司、检校吏部尚书。]灭佛，圆仁被‘勒令还俗，遽归本国’。会昌五年旧历六月，圆仁在回国途中路过河南境内。从洛阳到郑州，如走官道距离280里，如绕道登封则距离329里。圆仁舍近求远，用时7天途经登封去郑州，必有所求所为。圆仁离开长安[注: 长安 长安，意为“长治久安”，现今西安城的旧称，是我国七大古都之首。与开罗、雅典、罗马并称“世界四大古都”。从公元前11世纪到公元10世纪左右，]时，众多好友相送，赠诗送物，有可能赠物中包括贵重的佛舍利。法王寺原本供奉佛舍利，圆仁可能参与了隐藏佛舍利。碑文中与圆仁并列出现的‘天如’，可能是当时法王寺住持。这是一次极少数人参与而必须严守秘密的行动。圆仁日记中7天的空白，也是为了不让世人知道他参与了秘藏法门圣物。现在则不难理解圆仁日记7天空白、回国途中舍近求远等事情的原因。在法王寺，延佛主持赠送给我‘圆仁石碑’拓本，还请我观看了佛舍利。延佛住持表示，他相信圆仁参与了隐藏佛教珍宝并心怀感谢之情。寺内僧人请我观看了高44厘米、宽62厘米的‘圆仁石碑’。看着饱经沧桑的石碑，令我浮想联翩。‘圆仁石碑’见证了唐代年间中日两国高僧联手保护佛舍利那段尘封千年的历史。”

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