由于知识结构和人生阅历的差异，个人对事物的认识、理解和接受方式各有不同。与以往多数人习惯于说教式被动接受不同，随着知识经济时代与电子信息网络时代的到来，人们开始富于独立思考的思维方式。虽然越来越多的公众对文化遗产[注: 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]保护表现出前所未有的热情，但也有人提出质疑:这也不能扒,那也不能拆,留着那些古董有什么用?很多质疑者本身掌握了对古文化遗址[注: 遗址是指人类活动的遗迹，属于考古学概念。遗址的特点表现为不完整的残存物，具有一定的区域范围，很多史前遗址、远古遗址多深埋地表以下。]和建筑的生杀予夺大权。我们不好简单地去怀疑质疑者的文化素养和对历史是否尊重，更多的是应以平实的语言阐释文化遗产保护的意义，并回答质疑者的疑问。自5月3日以来，《光明日报》连续推出四篇关于文化遗产保护的报道《辽宁:千余处不可移动文物说没就没》、《“错误观念比战火更具破坏性”》、《不能饿着肚子保护文化遗产》、《老百姓心有所依，就是政绩！》以邻家大哥的口吻所阐释的具体案例，深入浅出，以很朴实的语言讲述了当前文物保护的意义和困境，相信无论是质疑者还是文化遗产保护参与者都颇为受益。(王润)