家宗教。 历史 国家宗教是实行国教制度的国家中占统治地位的官方意识形态，]科文组织（UNESCO）的一个什么会议。他拿到的经费不多，而梅先生为人素来是书生本色，两袖清风。他要住一个租金低廉些的旅馆，我们是能理解的……我们给梅校长定下了一间每天要付大约十几个先令的房间。当时在伦敦有好几位资格较老、又在官场有些地位的清华校友，梅校长本来满可以给他们写信托办此事，他们甚至可能会欢迎校长在他们家中下榻的。但那时国内的形势是：人民解放军已渡过长江，解放了南京和上海。在我们一些同辈同学之间，聚在一起时总谈论国内蓬蓬勃勃的政治[注: 上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。它是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。]形势。梅校长不给当时那些同官场有关的校友写信，不知是否有所考虑。”

 

回归之议

 

    方钜成接着写道：“梅校长在公寓安顿下来之后，我们请他到我家里吃顿便饭。记得还约了当时在欧洲旅游路过伦敦的校友……谈话的中心离不开国内局势的发展。我们两人告诉梅校长，我们一家（连同两个孩子）准备回去了，我们想参加建设祖国的工作，也告诉他有好几位我们熟识的同学也即将回国，当时你一言、我一语，表示希望梅校长离开欧洲也回北京去。当时我们多半都是穷学生，但是听说陈益、蒋恩钿夫妇是比较富裕的，陈益当场表示，如果梅先生路费方面有什么困难，这个问题是可以解决的。被清华人形容为常喜欢说‘大概或者也许是，不过恐怕不见得……’的梅先生，大家是熟悉的，知道他对这个重大问题的态度一定会审慎又审慎、权衡又权衡的。过了片刻，梅校长表态了。他对我们说：‘你们回去，我赞成。但我自己还想在外边看看再说。’这是很典型的梅先生。既不全肯定，也不全否定。他赞成我们回北京工作，这是对要解放的中国的肯定。同时又说他要再看看，表明他对于过去还不能一刀两断，对于中国的未来还有所保留。

 

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