那么，在这些“乱花渐欲迷人眼”的众多说法中，哪一种比较切合实际呢？

关于“端午”两字

我觉得要找到一个比较妥帖的答案，首先应该从“端午”这两个字看起。

我们知道，端午之“午”其实是个通假字，它本通数字之“五”。而端午这一天正在农历五月五日，所以可以肯定，这个“午”字就是“五”字的通假。所以古代端午节有时又被称做“重五节”。另外，因为“五”在五行中属阳，所以“端午”又被称为“端阳”。

那么，“端”字又是什么意思呢？

古代两本重要的字典里是这样解释的，《说文[注: 《说文解字》-《说文解字》简称《说文》，是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书。许慎著，成于安帝建光元年(121年)。]解字》里说：“端，直也。”《广雅》里面说：“端，正也。”

你看，“正”和“直”放在一起不就是“正直”吗？什么地方说正、说直呢？衙门的公堂上往往悬四个大字“正大光明”，在《易经》里最正、最直的位置是第一卦乾卦的位置。那么乾这个位置往往由谁来坐呢？当然是皇帝[注: 古时最高统治者的称号。在中国，皇帝最早是皇、帝的合称。“皇者，大也，言其煌煌盛美。帝者，德象天地，言其能行天道，举措审谛。]。你去故宫，就会发现皇帝住的地主[注: 1950年6月30日开始，我国开始了全国范围的农村阶级成分的划分。即根据当时中国的土改现状和需要，将农村阶级划分成了“地主、富农、中农、贫农、工人”。]叫“乾清宫”。所以《礼记》里又说“以端其位”，也就是以正其位的意思，对于皇帝来说守住乾位才是真的既“端其位”又“正其位”了。守住乾位，君临天下时的尺度仪容也就显得端正了。

但这个乾位，也就是乾卦，又自下而上分为六爻，在这六爻里皇帝的位置又在哪一爻呢？

一般人会以为，最高的第六爻当然最尊贵，所以皇帝的位置应该在这儿。其实错了。中国的易学博大精深，最讲究辩证法，等事物发展到顶端反而物极必反。我们常说皇帝是“九五之尊”，其实，这个到达顶点之前的第五爻才是皇帝所属的位置。

至于“九五之尊”的“九”是指阳卦。在易经的数字系列里，“九”

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