[自行车品牌]]于世。问题依旧是老问题，提高公众科学素养、建立养生准入门槛、加快保健立法，只有这些“老问题”渐次得以解决，我们才可乐观地断定，张悟本、马悦凌们终成绝唱。 关于民众科学素养，一个可以用来论证的论据是：在西方发达国家，政府和普通民众是非常重视养生学的，但是他们更注重生命的安全和健康，所以对于没有科学依据的养生理论是绝对不能接受的。当然也不会出现吃茄子吃得贫血、吃泥鳅吃得成都[注: 成都市-成都市，简称“蓉”，别称“锦城”、“锦官城”，自古被誉为“天府之国”，是中国四川省的省会，中国中西部地区重要的中心城市，行政级别为副省级。]市十多名市民感染寄生虫病住院的新闻来。

政府层面的监管和立法，日本政府[注: 日本的行政机关，是负责日本国家行政事务的政府机关，主要是内阁下属的各政府单位，事实上也可以等同于日本政府。相对于地方公共团体（地方政府），]的做法足可借鉴：同样注重养生保健的日本，以国家法律的形式颁布了《饮食教育基本法》。而回到马悦凌事件[注: 事件一般是指历史上或社会上已经发生的产生相当影响的事情。它的发生是受多重因素激发而产生的。可能来源于于政治领域，或者军事领域。]来，记者的新闻调查中披露的一个细节是：马悦凌称，从没有政府部门和卫生部[注: 中华人民共和国中华人民共和国卫生部，为中华人民共和国国务院主管卫生工作的组成部门；也是中华人民共和国成立最早并一直保留至今的政府部门之一。]门就治病养生事宜找过她。足可见我们在饮食养生、健康科普领域里的监管空白。

但愿我们不再出现“大师风行———部门纠错———大师倒掉———大师再现”的循环往复。在这个循环往复的过程中，大师们赚得盆满钵满，却没有什么可以证明民众的健康从中直接受益。而每一次大师的倒掉，都是在一再提示那个坚硬的“老问题”。这些，还不够吗？（蔡晓辉）

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