张荫麟[注: 民国史家张荫麟，笔名素痴，1905年11月生于广东东莞石龙镇。幼年家境颇殷，富于藏书，父亲督教极严。其父去世后，家道中落。]曾说：“过去吾国文人，其与史界之美，感觉特锐。”与重叙事相契合，中国传统史学常贯穿着强烈的审美意识。1932年7月25日，张荫麟在《大公报》上发表《历史之美学价值》一文，他说：“历史者，一宇宙的戏剧也。创造与毁灭之接踵而迭更。光明与黑暗之握吭而搏斗，一切文人之所虚构，歌台上所扮演，孰有轰烈庄严于是者耶？”千百年来，正是为了重现这一“宇宙的戏剧”，历代史家以纵横千古八荒的胸怀挥洒如椽之巨笔，绘就了一幅幅生动壮美之画卷。打开历史，崇山长林、洪川巨海、渡头落日、漠上孤烟常扑面而来；血与火、生与死、爱与恨、兴与衰又常在[注: 常在，清宫女称号，与“答应”同为最低级妃嫔。《清史稿?后妃列传》：“皇后居中宫；皇贵妃一、贵妃二、妃四、嫔六、贵人、常在、答应无定数，分居东西十二宫。]简帛之中汹涌激荡；民族的变迁、王朝的代嬗、战争的厮杀、人性的善恶也常在其中演奏出一曲曲交响音画。凡此种种，皆能使人超越现实的时空而进入雄浑开阔的历史现场。历史的博大、庄严、悲壮、宏伟之再现，端赖于史家栩栩如生的艺术刻画。

    其实，近代以来，为了与极端化的科学史学相颉颃，一些历史学家一直高调重申史学的艺术属性。天才的史学家张荫麟在承认历史科学属性的同时，又特别为历史撰述的艺术属性做了有力辩护。在他看来，对历史之美学价值的发现，其重要性“实与十八世纪以来西方诗人对于自然之美发现同等”，“明乎历史之美学价值，则史学存在之理由无假外求矣”。他把持审美态度而作之史称为“艺术化之史”，持穷理态度而作之史称为“科学化之史”，并认为二者“就其鹄的而言，皆以显真”。他尤其对“昧于历史之美学价值”提出批判，说：“吾窃不解者

 << 上一页  [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] 下一页