斗争层出不穷，学术文化异彩纷呈的一个变革时期，是中华古代文明逐渐递嬗为中世纪文明的过渡时期。]两次征赋，春纳四成，秋纳六成。庐江人很少有种春麦的，所以老规矩是由里胥出头向粮食大户借粮来代缴这四成，等秋天时再向民众加息收回。这惯例，只要粮房书吏、粮库库吏和里胥们勾结好了，是一笔丰润的进账，因为实际上并不需要把四成春赋收足进仓，这里面的时间差和谷价差折算成银钱是相当可观的；反过来对老百姓讲，剥削是加重了，但要想度过春荒，也不失为过关之计。但是姓唐的不懂这里面的门道，那些同事和里胥们也等着看他笑话，最终是春赋收不进来，老爷又催着快办，而“唐大窘，补苴弥缝，倾产不足偿赋，无以为计，乃自书其事，吞鸦片烟以死”（《清稗类钞·胥役类》）。问题是唐端破了产，刘县令也吃了亏，本来春纳虚四秋收实足这道道里，有他照例分成的好处，而现在不但拿不到好处，还因粮吏自杀将田赋收不进来的事情闹得沸沸扬扬，肯定会影响到他的考语；倘若到了秋收后还出毛病的话，撤职候处或自己赔累恐怕就难免了。

最后结果如何，记载这段史实的人没作交代。但通常遇到这种情况的善后措施，只有刘老爷再把陈运昌请回来的办法。他多年来编织就的一张网络，你收不拢也破不掉，要不咋叫“本朝与胥吏共天下”？

得与为仓从粮并称[注: 语出: (1).一齐称道。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“於是诸大夫茫然丧其所怀来，失厥所以进，喟然并称曰：‘允哉 汉 德！此鄙人之所愿闻也。]的好“出息”还有盐房。大凡产盐地区的州县衙门，多有盐房设置，掌管民间制盐、盐斤外运等事务，中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]盐是专卖品，凭这身份，利润之丰厚不难想象。有人曾模仿刘禹锡[注: 刘禹锡（772~842）字梦得，彭城（今江苏徐州）人，唐代中期诗人、文学家和哲学家。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。]的《陋室铭》作《陋吏铭》，专叙经办盐务的好处——

官不在高，有场则名；才不在深，有盐则灵。斯虽陋吏，惟利是馨。丝圆堆案白，色减入秤青；谈笑有场商，往来皆灶丁。无须调鹤，琴不离经。无刑钱之聒耳，有酒色之劳形；或借远公庐，或醉竹西亭。孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]云：何陋之有？

除了这些以外，凡巡司、驿站、闸关、河泊等署及县丞、簿尉、学署等廨，以及监狱、刑所等专门设置处，也都有书吏，叫关吏，叫驿书，叫狱吏……亦皆“八仙过海，各显神通”，为篇幅计，作者就不一一介绍了。(本文摘自《天下衙门》，完颜绍元著，中国档案出版社出版)

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