摘要：风水作为风俗文化，在中国已有几千年的历史风水的本来面貌，与中国数千年“天人合一”的宇宙观和审美观相一致，是中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]先人关于选择居住[注: 北史·杨椿传》：“吾今日不为贫贱，然居住舍宅，不作壮丽华饰者，正虑汝等后世不贤，不能保守之，将为势家所夺。”《说唐》第一回：“觅了所房子，与 莫氏 一同居住。]环境的一种实用而朴素的技能。在历史传承的过程中，风水也难以避免地被一些职业术士增添了不少玄乎的东西，发展成为一种粗鄙的迷信体系。文章从了解风水的基本内涵，探讨人类如何利用风水，总结人类对风水的认识和教训三方面着手，分析了我们的祖先琢磨出的风水经验理论的利弊，披沙拣石，以期揭开长期以来覆盖风水的神秘面纱，真正做到剔除其封建性的糟粕，有选择性地吸收其对现代社会有益的内容，正确看待风水，正确利用风水。

　　关键词：中国传统；风水文化；天人合一。

　　风水是我国自古遗留于今的独特产物，是源自祖先为适应环境而发展出的生存法则，它与民间传说、神话故事一样，同是人类文明起源的重要组成部分。古人特别重视风水，上至帝王，下至百姓，即便是具有较高文化素养的文学士人，也如痴如狂，趋之若鹜。几千年关于风水实践、积累下来的精芜并存的经验，形诸文字记载的典籍[注: 泛指古今图书。 汉荀悦《汉纪·成帝纪》：“光禄大夫 刘向 校中秘书，謁者 陈农 ，使使求遗书於天下，故典籍益博矣。” 唐封演《封氏闻见记·典籍》：“ 开元 中，定四部目録，大凡五万一千八百五十二卷。]，汗牛充栋，清乾隆时修的《古今图书集成[注: 《古今图书集成》-中国现存完整的最大的一部类书。共一万卷。康熙四十年至四十五年(1701～1706)﹐由陈梦雷主持完成初稿﹐ 《古今图书集成》及盛放书函称《古今图书汇编》。]·艺术典》专辟《堪舆部》，收集了历代有关风水的各种文献，达30卷之多，可谓是古代的一门显学。到了新中国[注: 【1】中文：中华人民共和国 拼音：zhōnɡ huá rén mín ɡònɡ hé ɡuó 英语：the People s Republic of China （PRC） ，]成立后国家虽未明令禁止，但在特殊的政治环境下，尤其是文化大革命，风水又被看成是封建文化，列为禁学。改革开放以来，风水由出口转内销，随着中国沿海和南部城市的日益富裕，使看风水又逐渐盛行，有关风水的出版物充斥市场。目前，对风水，声讨者有之，赞成者有之。笔者是一位历史工作者，无意于卷人纷争，只是与读者一样，伴随风水已逐渐被人们谈论而引起浓厚的兴趣，并心之好奇想知道“风水”到底是什么，以期历史地、客观地、正确的看待风水，利用风水。

　　一、直面风水，了解风水的基本内涵。

　　风水，又称堪舆，或称地理[注: 地理（Geography）是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象，以及它们之间相互关系的学科。“地理”一词最早见于中国《易经》。]、青囊、青乌、相宅、形法等等，于中国最早文献如《诗经》及《尚书》均有文章记载，记述古代先民用于选址和规划国都、城邑、住所，在帝王贵族至于黎民百姓中喜

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