历代文献中有许多关于阳宅的论述。《墨子·辞过》云：

　　“古之民未知为公室时，就陵阜而居，穴而处”，说明上古的民宅是傍山陵阜而建。《后汉书[注: 《后汉书》-《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。]·仲长统[注: 仲长统（179—220年），字公理，山阳高平（今山东金乡西北）人。东汉末年哲学家、政论家。仲长统从小聪颖好学，博览群书，长于文辞。]传》记载仲长统对住宅的要求是“使居有良田[注: 简介 良田乡位于县境西北部，高山环绕，平均海拔500米，东与大北山林场交界，南临河婆镇，北与西田乡毗邻，西与五华县接壤，距县城26公里，面积53.05平方公里，人口0.93万。]广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布，场围筑前，果园树后。”背山临流，前有场圃，这正是风水术对阳宅的基本要求。人生中有一半以上的时间是在住宅家中度过的，住宅本身及环境的好坏与人的日常生活关系极大。风水讲究的气场和环境，其实就是我们天天生活在其中的阳光、空气、水和物质环境。风水理论除了选择自然环境如枕山、环水、向阳以外，还要选择社会环境，要回避神前庙后香火之地，茅坑拉脚之地，屠宰场地，尼庵娟妓之地，祭坛古墓，桥梁牌坊之地。这些地方人员往来复杂，生活环境污秽，嗓音扰人，既不安宁，又不安全，居住在这些地方，心里不宁静，对后代影响也不好，住家自然不理想。

　　《晏子春秋[注: 春秋时期，始于平王东迁。他得名于鲁史《春秋》 。是中国历史上社会经济急剧变化，政治局面错综复杂，军事斗争层出不穷，学术文化异彩纷呈的一个变革时期，是中华古代文明逐渐递嬗为中世纪文明的过渡时期。]·内篇杂下》记载，齐景公[注: 简介 电视剧《东周列国春秋篇》里的齐景公（毕海峰 饰演） 公名杵臼，齐灵公子，齐庄公弟。在位五十八年，谥曰景公。齐景公齐景公，原名姜杵臼，齐庄公的异母弟，在位时有名相晏婴辅政。]建议晏子重新选地盖房，理由是“子之宅近市，漱隘嚣尘，不可以居。”这说明住宅环境对处理政务有影响。但是，如果我们“将中国风水活动仅仅看成阴阳宅地的选择是太狭窄了，还应包括国防、城防建设，水利建设，园林建设，国土规划，找矿，找水，资源开发，军事设伏等。凡是’顺应天时，巧借地利，促进人和‘的人类工程活动，都有风水活动作出的贡献。”I’习中国风水，是民族的，也是世界的。“随着中国文化的传播与渗透，风水同时挤人世界之林。凡受中国文化影响最深最广的国家，也是风水开花结果的天下。可以说，风水相当程度地左右了日本、朝鲜[注: 朝鲜民主主义人民共和国（朝鲜语：??????????? 英语：Democratic People s Republic of Korea）简称“朝鲜”（DPRK / ??）是位于亚洲东部朝鲜半岛北部的]及东南亚诸国人民日常起居的内外环境，风水也融进那一方民众的思想和生活。西方人结识风水，始于16世纪传教士[注: 传教士基本指的是是坚定地信仰宗教，并且远行向不信仰宗教的人们传播宗教的修道者。虽然有些宗教，很少到处传播自己的信仰，但大部分宗教使用

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