国家社科基金重大项目《湖湘文化通书》近日开题。为了对湖湘文化进行全面、立体、深入的研究和具有现代[注: 时间名词欧美所指的时间跨度为:公元后1936年(1936 AD) - 公元后1968年(1968 AD)[现代汉语规范字典] 现今这个时代；我国历史分期上特指1919年五四运动到现今这个时期；有时也指]意义的探讨，课题组强调遵循两个基本的学术思想，并以此作为重要的指导原则，努力开掘湖湘文化研究新视域。

    一是湖湘文化与中华文化相结合的研究原则。湖湘文化是一个开放的体系，它的渊源、形成、演变、发展是在与其他区域文化交流、融汇过程中发生的，无论是其他地域文化在湖南[注: 湖南省-湖南省位于中国南部,长江中游,因大部分地区在洞庭湖之南,故称湖南.-hunansheng]的传播与衍化，还是湖湘文化在其他地域的传播与交流，均是湖湘文化研究的内容。湖湘文化与中华文化的关系，既是局部与整体的关系，也是个别与普遍的关系。因此，课题组开展湖湘文化研究时，明确将湖湘文化与中华文化相结合作为目标与原则，既要充分探讨湖湘文化作为局部的、具体的文化形态的特色，也要探讨这种区域文化形态对中华文化的表达和贡献。譬如，先秦湖湘文化的形态是苗蛮部族文化、楚文化，特别是楚文化产生的哲学思辨和浪漫主义的文学[注: 文学，是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。]艺术、工艺器物，鲜明地体现了民族文化精神特质，故而[注: 释义 故而gù’ér【therefore】 因此,所以、故 举例 本来他学习很好,但由于思想上松懈,故而没考上大学 有人说中国古代是一个相当保守的社会，]很快融入到秦汉时期[注: 秦汉时期是中国秦汉两朝大一统时期的合称。公元前221年秦灭六国，首次完成了真正意义上的中国统一，秦王政改号称皇帝，建立起中国历史上第一个中央集权制的秦朝。]统一的中华文化之中，为即将统一的中华文化作出了重大贡献。近代[注: 近代，是指中英鸦片战争开始（1840年）到五四运动（1919年）这中间的一段时间(1919年到1949年为现代，1949年以后为当代).-jindai]湖湘文化的发展是在民族与社会的双重危机下，建构一个兼容中西的近代文化，实现中华文化的转型，达到民族独立、社会进步的目的。通变与求新的近代湖湘文化亦很好地回应了这一

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