张 贺

　　从展品被盗，到建福宫变成高档会所，到最新网爆“端门外西朝房展览逃税”，短短3个多月，故宫经历[注: 指亲身见过、做过或遭受过的事。 片名 《经历》The Experience/Tajrobeh (1973) 伊朗电影，35毫米，黑白，60分钟。]“十重门”，承受着前所未有的社会拷问与信任危机。

　　毫无疑问，故宫的管理运营存在重大漏洞和隐患，以至于破绽百出，问题不断。但更让社会公众难以理解和接受的是其面对质疑时那种逃避、隐瞒、狡辩的态度。这不像是一家副部级文化单位应有的作风，反倒像一个被惯坏了的孩子受到批评时蛮横的反抗。

　　故宫是谁的呢？小而言之，故宫是中国人民的宝贵财富；大而言之，是全世界共有的文化遗产[注: 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]，是人类文明[注: 文明是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。]大家庭的一员。作为这项遗产的实际拥有者，我们有责任保护好、管理好故宫。对于故宫的一切失职，作为社会公众的我们都有资格监督、揭露和批评。故宫这次陆续爆出“十重门”，充分显示了公众的责任感，相信对于促使[注: 促使 拼音： 解释： 1.为达到某一目的而推动对方使之行动。-cushi]故宫改正错误、提高管理水平大有裨益。

　　必须强调，故宫出现的这些问题不是单纯的故宫的问题，它暴露的是现有文化管理体制下，公共文化服务机构共同面对的问题。公共文化究其实质，一要“姓公”，二要有文化。所谓公共文化的“公共性”，体现在普遍性、均等性和非营利性上。公共文化设施是用纳税人的钱建立起来的，“取之于民，用之于民”，理应为人民服务。从2008年开始，全国的博物馆、图书馆、美术馆等陆续免费向社会公众开放，正是这一性质的具体体现。

　　仔细分析故宫出现的这一系列[注: 一系列 拼音： 解释： 1.犹言一连串。-yixilie]问题，大多数可以归结为“公共性”和“营利性”之间的冲突。正是淡忘或忽视了博物馆的公共性，才导致故宫为了逐利而变公共文化设施为私家会所，成了某些部门的营利工具。公共利益的部门化才是问题的关键。因为是部门的小圈子、自留地，因此长期以来，包括故宫在内的公共文化机构缺乏社会监督，资金、人事等管理运作的过程不公开、不透明，为营私舞弊、以权谋私[注: 成语以权谋私 发音 yǐ quán móu sī 解释 以：凭借；权：权力；谋：谋求；私：私利。用手中的权力牟取私利。示例 要坚决打击以权谋私的犯罪分子。]提供了便利条件。让公共文化机构回归公益、回归公众，接受社会监督，才是杜绝此类问题的

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