就这样，他留了下来，一留就是大半生，最终成为《文史知识》第三任“执行主编”。如他自己常说的：“《文史知识》多大，我在《文史知识》的年头就多长。”

    我愿为友鸣写上一大笔，因为他的一种坚守——对《文史知识》风格、精神的坚守。这在他“掌门”的13年中[注: 年中niánzhōng 解释 【midyear】 一个历年的中间或中间一段时间 相关词条 年头 年尾 年头 年岁-nianzhong]体现尤为突出。 《文史知识》的组稿原则：名人写名文。写这个题目的一定是研究这个题目的“名人”，这个专家写出来的文章，够不上“名文”，一定退改。落实这个原则，大概就是《文史知识》受欢迎的一个原因吧？后来我们都走了，友鸣仍然恪守着“大专家写小文章”的作法。

    有一次，刊物决定介绍《山海经》。谁能写，友鸣说：当然是四川[注: 四川省-四川省，简称川或蜀，中华人民共和国西南地区一个省，省会成都。历史悠久、物产丰富、风光秀丽，自古被誉为“天府之国”。]的袁珂先生，他是中国著名的神话研究专家。于是友鸣便给袁珂先生发了一封组稿信。很快，袁先生便寄来他打算写的文章的提纲，还有一篇已经发过的文章。那意思是说，如果你们急，发过的你们可以再发一次。胡友鸣不肯通融，可如果等着袁先生写就不知哪年哪月了。换其它人又没有袁珂先生有影响，于是，友鸣亲自动手。他找来了一批袁先生发过的文章，参照袁先生的提纲，用袁先生既有的观点，尽力体现袁先生的语言风格，很快就又写了一篇，然后寄给袁先生过目。袁先生很是感动。后来，袁珂先生到北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]开会，专门到中华书局《文史知识》编辑部答谢，说，没见过这样的刊物，没见过这样的编辑。

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