这次会议共收到学术论文28篇。许多论文的话题非常宏大，如台湾学者廖美玉教授提交的论文《唐代诗人的边境书写与天下想象》，学术视野非常开阔；台湾学者吕正惠教授的论文《武周[注: 自唐载初元年九月（６９０）自号“圣母神皇”的武则天“革唐命，改国号为周”，到长安四年（７０５）１５年，也就是武则天在位时间　　 一　武则天创建李武政权 　 　在中国封建社会里，]革命与盛唐[注: 词条名片 政治盛唐 唐尧 　　指上古帝王唐尧的时代，前盛唐。 唐朝 指唐玄宗在位的开元、天宝年间，大致相当于公元八世纪上半叶。]诗风》，在学术商榷中，引发许多学术讨论的余地。这些探讨可以开启我们的思路。另有多篇论文作了很好的个案研究。如大陆学者胡可先教授的论文《<唐程修己墓志>的文本释读与价值论衡》，由程修己墓志的解读涉及到唐代艺术批评中的诸多细节，包括温庭筠、温宪父子的情况和唐代文学批评家的情况；陶敏先生熟谙唐代史料，因此他在补释《唐顾师闵墓志》时，由顾师闵墓志联想到柳宗元[注: 柳宗元（773—819），字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。]的书信，由这封书信探讨唐代座主[注: 名词解释 zuò zhǔ 1.唐宋时进士称主试官为座主。至明清，举人﹑进士亦称其本科主考官或总裁官为座主。或称师座。 2.佛教语。]与门生之间的关系。这里牵涉到的问题，看似是对一方墓志的解读，但联系到柳宗元的书信、唐代师生关系以及我们现在思考的问题，是非常具有启迪意义的。其他学者提交的会议论文也各展所长，非常精彩，在大会发言中不时引起与会代表的热议。这些都是本次大会的重要收获。

　　两岸学者还对海峡两岸唐代文学研究今后的发展走向提出了建议与展望，一致认为要进一步加强两岸的学术交流，促进两岸的学术合作，增进两岸学者的学术情谊。大会相约2013年将在台湾逢甲大学举办第二届“海峡两岸唐代文学研讨会”，将这次盛会的学术成果和学术友谊续写下去。相信这次大会必将成为海峡两岸唐代文学研究的新起点。

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