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中国人民大学国学院成功举办“经学与史学”学术论坛 |
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时间：2011-9-30 13:09:35 来源：不详
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陈少明教授的《孔学、史学与历史形而上学》的报告，提出理解传统史学的成就与特质，不能停留在具体经验层面的论述上，还要解释它背后的形上学观念。有的论文，是对《春秋》学的专门考察，如曾亦的《史法与书法——论黄泽、赵汸的<春秋>学》，与郭晓东的《论孔广森[注: 孔广森，人物名，(1753-1787)清朝学者。字众仲，一字撝约，号顨轩，堂名仪郑，以希追踪郑玄。山东曲阜人。]与<左传>》，通过探讨元代黄泽与赵汸、清代孔广森的《春秋》学著作的思想特点，探究其中的经史关系。还有的报告是对经史大师的思想探讨，如江湄的《章太炎<春秋>学三变考论》探讨了章太炎的语境下“六经皆史”说的本义，彭春凌的《“六经皆史”还是“创法改制”》则探讨了章太炎与近代经今古文之争的历史实相。还有的论文集中探讨《春秋》对司马迁[注: 司马迁（约前145~前90年)，卒于公元前90年，55岁终。字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，汉武帝时任郎中、太史令、中书令，]作《史记》的影响，如陈苏镇的《司马迁“成一家之言”新解》，提出司马迁所谓“一家之言”，本意应指以“《春秋》之义”为核心的“汉家之言”。而陈文洁的《“拨乱世反之正，莫近于<春秋>”》则认为，司马迁理解《春秋》虽本于董仲舒[注: 董仲舒】是西汉一位与时俱进的思想家，儒学家，西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。]的《春秋》之学，但始终有着独立思考的态度和学术立场，刘伟的《一种“新”史的意蕴》，指出《史记》在史迁心中实有的“经书”韵味。在最后的会议总结中，我院陈壁生副教授阐发了本次会议的主题“经史关系”的价值，即：探讨这一主题，对“史学”与“经学”两个学科都有重要的意义。
经过两天精彩的报告，与会学者就经史关系，经史内涵等问题，展开了热烈的讨论，对《春秋》是经还是史，《史记》是否受《春秋》影响等问题，进行了热烈的辩难，这些争论促使[注: 促使 拼音： 解释： 1.为达到某一目的而推动对方使之行动。-cushi]参与者进一步思考今天如何进行经学研究，如何看待史学研究等问题。
责任编辑:
林杏子
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