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重阳节：登高、赏菊、插茱萸成为主题(1) |
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时间：2011-10-2 10:13:37 来源：不详
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农历九月初九为传统的重阳节。九月是一年中的黄金时节，“九九艳阳天”，云淡风轻，秋高气爽，又正值丰收季节，橘红橙黄，金桂飘香。古人在重阳节喜欢结伴郊游、赏菊品糕、遍插茱萸、赋诗饮酒。现代社会，人们赋予重阳节新的内涵，那就是尊老、敬老、爱老、助老。“人生易老天难老，岁岁重阳。”两千多年来，重阳节早已不是简单的自然时令，它更多讲述的是厚重的时间感与生命感。
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“九九”寓意深刻
重阳节是在每年农历的九月初九。古人为何选择这一天作为节日？又为什么称为“重阳”？从现存的文献看，《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日与月皆逢九，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。
在中国传统文化中，“九”是一个极为重要的数字。国家非物质文化遗产[注: 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]保护工作专家委员会副主任乌丙安教授指出，“九”在古数中既为“阳数”，又为“极数”，指天之高为“九重”，指地之极为“九泉”，九是信仰中最崇拜的神秘数字。同时，九又与“久”同音，寓意健康长久。而且秋季是收获的黄金季节。自古以来，人们就对重阳节怀有特殊的感情。
九九重阳，最早在春秋战国[注: 春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。]时期的著作中就已经提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”但专家认为，这里的“重阳”是指天，还不是指节日。由于年代久远，重阳节的形成不易考察明确，对其起源有不同的说法。
一种认为重阳节起源于先秦之前的丰收祭天。如《吕氏春秋·季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
另一种说法认为重阳节起源于古代的祭祀大火仪式。作为古代季节星宿标志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，意味着漫漫长冬的到来。因此，在“内火”时节，人们要举行相应的送行祭仪。如今江南部分地区有重阳祭灶的习俗，依稀可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。
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登高、赏菊、插茱萸成为主题
乌丙安教授认为，重阳节在战国时期[注: 战国时期（前475年，一说前403年～前221年），或称战国时代，简称战国，是历史上秦统一中国前属于东周的一段历史时期。]已经形成，西汉时期长安近郊就有了九九登高观景的风俗。到了唐代，重阳节被正式定为民间的节日，此后沿袭至今。
西汉《西京杂记》中贾佩兰云：“九月九日佩茱萸，饮菊花酒，云令人长寿。相传自古，莫知其由。” 相传自此时起，重阳节有了求寿之俗。到三国，魏文帝曹丕[注: 三国时期魏国君主﹑文学家。字子桓。沛国谯县(今安徽亳县)人。魏武帝曹操次子。东汉建安十六年(211)﹐为五官中郎将﹑副丞相。]给钟繇的信中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应[1] [2] 下一页
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