|
|
|
 |
苏轼在赤壁江头想起了谁？ |
 |
时间：2011-10-5 21:25:07 来源：不详
|
|
|
齐寿同辉，何其可羡？
但此赋以客语交代曹公、周郎之事，并由此引发对生命短促的感慨，恐怕并不是作者的真实意图。作者真正想突出的观点在其答客辞中得以展现。
苏轼显然并不认同客的观点，他认为运命寿考或长或短，生平遭际或乐或忧，皆不需挂怀。世间万物，喜乐悲欢，苟非所有，虽强必失；若否，则不求自得。个体生命终究有限，若死期将临，岂可拒之？而身后之名却能不朽，虽身殁形消，亦能传诸千古。曹公、周郎，当年何等豪杰，然千载之下，亦如槁灰，不可复寻。惟有守一身之芳洁，怀不坠之深志，思君王之垂顾，屈平之志虽终归失败，却可为万世之训。
联系前文中“明月”、“窈窕”与“美人”，便知苏轼在赤壁虽想到了曹公、周郎之伟业，却并不认为他们可与日月同辉；他真正歆慕不已并引为知己的，其实是始终追求“美人”而不得的屈原。
因此，我们敢说，苏轼在此连续提及与“美人”有关的典故，都意在做出某种暗示。所谓求女不得，内心苦闷，不仅指屈原对楚王[注: 【词语】：楚王 【注音】：chǔ wáng 【释义】：1.楚国的君王。文学作品中多指在阳台梦遇巫山神女的楚怀王或楚襄王。]之思慕，其实也是苏轼在对宋神宗表达他的一片忠心。美人远在天之一方，一如君王深居庙堂，而自己则远放江湖。苏轼泛舟于赤壁江头，月出东山，溯流而上，此时此刻，此情此景，他心中涌起的不仅是对孟德、公瑾的怀古幽思，更有对屈原这位流亡之臣的深切怀念。这使笔者想到了苏轼被贬儋州乘舟渡过琼州海峡时所作的《六月二十日夜渡海》，其中那句“九死南荒吾不恨”，不正与屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”异曲同工吗？身在黄州的苏轼和流放汉水的屈原，面对的是同一片荆楚大地，发出的也是同一声忠君不悔的誓言。
上一页 [1] [2] [3]
|
|
| |
|
