刘：这里反映的不只是消费观、经济观的问题，而且是人生观、价值观的问题。西方人提倡高消费、超前消费，是一种享乐的人生观，考虑的是自身和当下；中国传统的观念是勤俭节约，考虑的是子孙后代[注: z一个祖先的直到最远一代的后裔。-zisunhoudai]和永久。许多人攒钱，不是为自己，而是为子女，治家业也是为了后代。节俭是为了“细水长流”，至于永远。
姚：在中国传统观念中，节约是一种美德，奢侈浪费是一种罪恶。《左传》上说：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”《尚书》中记述大禹的美德，说他“克勤于邦，克俭于家”；诉说商王纣的罪恶，是“暴殄天物”。在古人看来，万物都是天生的，如果随意糟蹋、挥霍，那就是罪恶。“俭”就是要有效的合理的利用物质，爱惜物质，不能浪费。朱柏庐《治家格言》说得很好：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”在这里我们看到了中国古人与西方人一个很大的不同点：西方人对于物质，充满着一种强烈的占有欲，但他们只知道占有，而不知道爱惜。而中国人则是充满着爱物惜物之心，对天地怀着一份感念之情。所以《周易》说“天地之大德曰生”，《墨子[注: 墨子（约前468-前376年），姓墨，名翟，战国初年学者、思想家，墨家学派创始人。墨子作为中国战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家，]》说“知天地爱民之厚”。
刘：确实是这样的，西方人不知道惜物，所以强调征服自然，向自然索取。中国人有爱惜物品、感念天地之心，所以强调与自然和谐相处，保护自然，节用材物。
郭：中国人为什么会有这样的观念呢？这中间是否有什么历史的教训呢？
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