五四没有彻底破坏传统文化

新京报：现在，一些研究中国传统文化的学者说，对中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]的破坏开始于“五四运动”的时候，关于这一点，你是怎么理解的？

资中筠：五四的口号，也不全都是说要打孔家店，胡适说，吴虞是只手打孔家店的老英雄。这孔家店代表什么呢，代表那时候非常顽固的那种礼教，束缚人思想的桎梏。其中，在现实里头很重要的一点是争取婚姻自由，反对包办婚姻，即巴金[注: 巴金（1904年11月25日－2005年10月17日），原名李尧棠，字芾（念fu）甘，中国四川成都人，祖籍浙江嘉兴。现代文学家、出版家、翻译家。]《家春秋[注: 春秋时期，始于平王东迁。他得名于鲁史《春秋》 。是中国历史上社会经济急剧变化，政治局面错综复杂，军事斗争层出不穷，学术文化异彩纷呈的一个变革时期，是中华古代文明逐渐递嬗为中世纪文明的过渡时期。]》里面的那些东西。巴金写了一个冯老太爷什么坏事都干，但是他是孔教会的会长，当时就是这么一个状况，假道学很猖獗。然后，拿这个东西，将孔子作为一个工具，反对一切维新。

新京报：你在书中提到，80年代启蒙，完全比不上五四那个时候的启蒙。你是基于什么样的理由做出这样的判断？

资中筠：80年代有一点是非常带有划时代意义的，就是反对两个凡是，这下子就打破了精神封锁。但是，那个时候的束缚还是很多的，走一步看一看，然后再走一步再看看……曲折非常之多。

新京报：现在有些知识分子很怀念上世纪80年代，你怎么看这种怀旧心态？

资中筠：要是真的从我们全社会的思想的活跃程度来讲，现在远远已经超过当时，从我收到这么多杂志里面看，现在实际上从全社会的活跃的程度和打破迷信的程度是超过80年代的。

我发现，有些媒体，热衷于搞一些风花雪月，一些完全跟现实没关系的东西，我觉得很可惜。这些媒体现在很赚钱。但我觉得，对于各个时代的知识分子，孟子那三句话还是非常重要的。

新京报：“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。

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