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余光中谈中华文化载体困境 提醒读书人任重道远 |
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时间：2011-11-11 12:03:11 来源：不详
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日前在台北举行的“华人企业领袖远见高峰会”上，诗人余光中就“文化与整合的力量”专题侃侃而谈——
余光中中华文化生存
离不开古典文化传承
深圳报业集团驻台记者 张雪松 文／图
当代著名诗人余光中，日前受邀出席在台北举行的“华人企业领袖远见高峰会”，就“文化与整合的力量”专题与各界嘉宾进行深入探讨。此间，余光中兴致颇高地畅谈中华文化的生存离不开古典文化的传承、所有读书人都任重道远。
中华文化的载体面临困境
“五四运动之后，中国接受了德先生[注: 德先生 即democracy。译为民主。1915年，陈独秀创办《青年杂志》，高举“民主”与“科学”这两面旗帜，批判旧文化，旧道德，掀起了新文化运动。](民主)、赛先生[注: 科学（Science）的另一称谓。详见条目：科学-saixiansheng](科学)，而让孔先生的地位身份模糊了……他自己说过‘道不行，乘桴浮于海’——于是，他跑到海外教中文了。”余光中开玩笑地发言，随即又严肃地提醒大家反思：中华文化的载体，由文言变成白话文，教育从私塾演变到大学，学子的目标由科举进士到现代教育的博士[注: 博士是教育机构授予的最高一级学位。如某科系哲学博士（PhD），理学博士（DSc/ScD），文学博士（DLitt），教育博士（EdD）。]……这些意图促进中华文化发展的革新，到底有没有成功呢？我们自己是不是真正重视了中华文化？
余光中认为，中华文化在华人世界也面临很多压力。他说，有一个危机是在于学生们都在埋头学英文，看到许多英语招生的广告在讲“别让孩子输在起跑线上”；另一个危机就是科技越来越发达，语言、文化、文学、艺术等被相对冷落，很多优秀的孩子都选择了理科，觉得很实用很得意。
他比喻说，中华文化是大的圆，圆心无处不在，圆周无处可寻，因为它的半径无比大，这个半径就是中文……而在中华文化传承中，中文现在面临一个问题，那就是其一部分文字载体面临困境。
余光中想提醒读书人：“新文化运动之后，白话文成为主流，但文言不是被废掉了，只是改变了身份，存在于我们日常生活中。凡是读书人，每天吃早饭后都要讲上百句成语的。比如‘张三李四’，虽不是文言文，但它也有古典文化和文言的基本美学。为什么大家不讲‘李四张三’呢？因为‘张三李四’音调上属平平仄仄，既对仗又简洁，读起来铿锵有味道。还有‘赵钱孙李’，这是从宋朝百家姓里传下来的，其中四声、二声、一声、三声的读音都包括在内了。还有‘千山万水’、‘千军万马’，真有一千座山一万条河？一千个兵一万匹马？其实，在古典文学中，逻辑退后了，美学进驻！”
文章写得好往往有文言底子
余光中曾被台湾诗坛称为“回头浪子”，有人说他写作风格变化的轨迹是和中国整个诗坛几十年来走向相同，即先西化后回归东方。如他自己所述，“少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。”上世纪80年代后，他才把笔“伸回那块大陆”，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切。
现在的他说：“新闻、散文、小说、戏剧等使用白话文来书写传播，已将近百年了。胡适曾说过：‘要有国语的文学，先要有文学的国语。’所以语言是要经过锤炼的。五四白话文学，在今天[1] [2] 下一页
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